行善要及时,功德要持续 行善积德

行善要及时,功德要持续

行善要及时,功德要持续。如烧开水一般,未烧开之前千万不要停熄火候,否则重来就太费事了。 修行是点滴的功夫,要有耐性,一直保持一颗行善的心。《大慧普觉禅师语录》上对人们提 出警告:"有一种人,早晨看经、...
真的有地狱啊,请大家及早行善 行善积德

真的有地狱啊,请大家及早行善

当前社会治安问题严重,只要打开每天的报纸和电视,所看到的不是杀人、放火、抢劫,就是勒索、拐骗、贩毒等。那些犯罪而被抓的人,多半还毫无悔意,肆无忌惮,大有一死百了,二十年后又是一条好汉的气慨,让人看了真...
行善改命要有恒心、耐心,方有大验 行善积德

行善改命要有恒心、耐心,方有大验

确信因果,净舍无疑,福应有自 寄梦续录一书中记载: 湖州有位孙邵先生,与写【了凡四训】的袁了凡先生感情很好。袁先生曾经将【感应篇】、【功过格】等劝善的书相赠。孙邵先生因而日日以善行自勉,可以说做到兢兢...
圆因法师:长远心行善必获善报 行善积德

圆因法师:长远心行善必获善报

为什么有些人做善事后很快就产生感应,甚至发生奇迹,而有些人却毫无作用,根本没有善报? 善有善报,恶有恶报乃是一般公认的现象,并没有错。问题乃是在一个人所做所为是不是真正的善,或真正的恶,必须分辨清楚,...
行善为什么看不见善恶的报应呢? 深信因果

行善为什么看不见善恶的报应呢?

为什么看不见善恶的报应呢? 有人说:“什么善恶报应,都是劝人向善的空话!说说而已,骗骗那些迷信的人的,我怎么看不见报应呢?如果有的话,你把它拿出来给我看看我就相信了” 劝人向善固然是好事,但是也不能说...
云鹤教授:一个行善但不能逃离恶报的经历 行善积德

云鹤教授:一个行善但不能逃离恶报的经历

尽管我有上述的一些福报,然而很遗憾的,我同时也有一些困扰的毛病。我在大学三年级开始就有坐骨神经痛的毛病,有时发作起来连走路都有困难,晚上睡觉一翻身就痛得无法入眠,在当兵的期间,我几乎每天都是病号,必须...
忏悔邪婬改过行善的福报实例 行善积德

忏悔邪婬改过行善的福报实例

◎ 明朝时人洪焘,有一天暴毙,恍惚间被一绿衣人引到阴府。洪问一生的食禄如何,绿衣人从衣袖中抽出一个大纸袋给洪看,洪看到纸后注写著原本可做到参政事的大官,但因在某年月日奸婬了一处女,将为任转运副使的小官...
了凡四训(白话文)第四篇谦德之效 改变命运

了凡四训(白话文)第四篇谦德之效

了凡四训(白话文) (改造命运的原理与方法) 原作者:明朝袁了凡先生 第四篇 谦德之效 易经谦卦上说:「天的道理,不论什么;凡骄傲自满的,就要使他亏损,而谦虚的就让他得到益处。地的道理,不论什么;凡骄...
了凡四训(白话文)第三篇积善之方 行善积德

了凡四训(白话文)第三篇积善之方

了凡四训(白话文) (改造命运的原理与方法) 原作者:明朝袁了凡先生 第三篇积善之方 一、积善之家必有余庆 易经说:「积善之家,必有余庆。」古时有一妇人颜氏,把女儿许配给孔子的父亲,只打听其祖先是否积...
了凡四训(白话文)第二篇改过之法 改变命运

了凡四训(白话文)第二篇改过之法

了凡四训(白话文) (改造命运的原理与方法) 原作者:明朝袁了凡先生 第二篇改过之法 一、改过三要素 在春秋时代,各国的高级官吏,常从一个人的言语和行为去加以判断,就可推算出这个人的吉凶祸福,而没有不...
了凡四训(白话文)第一篇立命之学 改变命运

了凡四训(白话文)第一篇立命之学

了凡四训(白话文) (改造命运的原理与方法) 原作者:明朝袁了凡先生 第一篇立命之学 一、一切都是命半点不由人 我童年时父亲就去世了,母亲要我放弃学业(科举),改学医,她认为学医可以养活生命,也可以救...