世间任何事物从表面看起来都是纷繁复杂的，但在其表面现象下都潜伏着一定的规律。一旦把握规律，做起事来就会达到事半功倍的效果。戒手婬概不例外，也有着一定的规律可循。本文试就手婬恶习之形成、戒婬之过程、戒婬成功几个必经阶段来分析把握戒婬的内在规律，以期对未犯者、已犯者、戒除者都有所借鉴，与大家共勉。
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手婬恶习形成的过程，分为三个阶段。第一阶段，婬习的轻微阶段。第二阶段，婬习的中度形成阶段。第三阶段，婬习的严重阶段。
第一阶段，婬习的轻微阶段。这是一个相对普遍存在的现象。可以说这个时期，手婬恶习还尚未真正形成。一般人由于外界色境的引诱，心起婬念，导致自渎。当然只是偶尔手婬自渎，没有固定周期，并未形成习惯，兴起则做，兴阑则止。身体并未因手婬而有什么不适的感觉，即使不犯也不会有强烈想犯的念头。在这些人当中，有些人就此打住没有再犯下去成为正常人，而其中一部分人随顺自己的欲望将此恶习发展下去，进入第二阶段——婬习的中度形成阶段，最终形成真正的手婬习惯。
婬习的轻微阶段是戒婬最佳时期，戒婬是很容易的。但是很多人因为自渎能带来心理上的愉悦，身体上也没有不适感，也就没有戒婬的意识。再加上很多医学专家也发表不正确的观点，说适度手婬对身体无害，那就更肆无忌惮了。所谓手婬对身体无害就是这个婬习轻微阶段。问题是自渎恶习是一种毒，一旦沾上，普通人很难把握这个“度”，“适度”很容易发展成“过度”。如果不及时戒除任其发展下去，最终会形成很强烈的手婬恶习，到那时对人的健康会造成极大的危害。专家的观点实在害人不浅，权威人士的话有时候也不能信。
第二阶段，婬习的中度形成阶段。这个阶段的特点是手婬者开始渐渐上瘾，时有想犯的念头存在。手婬有了一定周期，次数开始频繁起来，正式形成了手婬习惯。手婬者的身体状况无形中渐渐下降，身体的不适感可以体会得到，但还没有到特别严重的地步。处于这个阶段的人，其中有一部分人能及时觉醒戒除了手婬，而另一部分人没有及时悬崖勒马，继续手婬，最终滑入第三阶段——婬习的严重阶段。
在手婬的中度形成期戒婬，与第一阶段相比虽有一定难度，但和第三阶段相比就相对的容易。如果此时能下决心戒婬，戒除手婬也并不算特别难。
第三阶段，婬习的严重阶段。到了这个阶段可以说已经滑入了邪婬的深渊。这个阶段的特点是手婬者的婬瘾与婬心开始变得非常强烈，手婬周期进一步缩短为2～3天或1～2天1次，更有甚者1天1次或1天数次。手婬者的身体状况开始变得很糟糕，手婬的恶果此时真正显现了：稍一活动就大汗淋漓，体质非常虚弱；常常无精打采；身体出现各种各样的毛病与疾病；身心处于一种极度痛苦的状态。此阶段的手婬者对手婬的危害有了很深刻的切身体会与认识，思想上有强烈戒除手婬的意识。可惜有点晚了，手婬习惯已经根深蒂固，戒婬处于一种屡戒屡败的状态。
这个时期戒婬就相当困难了。很多人饱尝戒手婬屡屡失败的痛苦，更有人因此放弃戒婬的努力。有些人凭借自力最终戒掉了，但也有不少人处于无力自拔的状态。
“千里之堤，毁于蚁穴”。大过都是从小过一步步发展起来的。没有谁一生下来就有严重的手婬习惯，都是由于后天对小的不良习惯的纵容，最后发展到不可收拾的地步，以至一失足成千古恨。这就是为什么古人说“勿以恶小而为之”的道理。对手婬一定要防微杜渐，从很轻微的时候就要把它铲除。可是“菩萨畏因，凡夫畏果”，一般人往往是“不见棺材不掉泪”。在手婬恶果尚未出现时，很多人会沉浸在有毒的邪婬快乐中而自甘其乐，没有一点点害怕的心态与戒除的意识，反倒有手婬有益身心健康的邪见。直到了手婬的严重阶段，亲身品尝了邪婬的恶果才会幡然醒悟。
这里奉劝手婬婬习的轻微者，看看各大戒邪婬、戒色类网站上那些深受手婬折磨而血泪忏悔的帖子，看看他们身心所受的摧残吧！借此惊醒自己，抓住此刻的戒婬最佳时机，赶快戒除这种不良恶习，以免自己遭受同样的痛苦与折磨！
戒婬三大阶段之简述
戒婬过程可以分为三个阶段。第一阶段，戒婬失败阶段。第二阶段，趋向成功阶段。第三阶段，戒婬成功阶段。
第一阶段：“无边黑暗期”，即戒婬失败阶段。
此阶段的手婬者身心备受婬习折磨，感受的是无比痛苦。虽然心里很想戒婬，无奈不是强大婬习的对手，戒婬屡屡失败，没有一点进步，处于一种懊悔、无奈与绝望的状态，甚至怀疑自己到底能不能成功。有“戒婬之难，难于上青天”之感慨。在戒除婬习前，我曾经很长时间处于这个阶段，一度认为自己这辈子都不可能戒掉了，对这个时期的痛苦深有感触。当时我戒婬最多三天必犯无疑，一直不能突破这个怪圈，一直在这个怪圈里打转。“如果我能连续戒五天那该多好啊！”我曾如此感叹过。对当时的我来说，连戒婬五天都是很难企及的奢望。“无边黑暗期”是戒婬最痛苦、最黑暗的时期，如同长期在黑夜中行走，却看不到一点光明与希望。
在这个时期戒婬虽然不乏有些大毅力、大气魄的人凭借自力最终也戒掉了，但也有不少人徘徊在无可奈何、无力自拔的状态中。然而上天有好生之德，天无绝人之路，有佛法，就有办法！佛力加持对于这个阶段屡屡失败的戒婬者而言，是值得考虑的最佳选择。通过借助诸佛菩萨不可思议的加持力，再加上自己的努力，二力合一战胜婬习！戒婬者可以通过持咒、念佛、诵经等佛法修持的方法获得佛力加持戒掉婬习。咒语的选择有准提咒、大悲咒、楞严咒、六字大明咒等；佛号的选择有观世音菩萨圣号、阿弥陀佛圣号、地藏菩萨圣号、药师佛圣号等；佛经的选择有《金刚经》、《普门品》、《楞严经卷第六佛说四种决定清净明诲》等。以上经、咒、佛号任选一种每天持诵不断，并配合自己的努力严格戒意婬，力行善事，就会见到良好效果，最终会将婬习彻底戒除。
当然这里存在一个问题。如果戒婬者相信佛法自然好办，通过佛法修持戒除手婬自不成问题。问题是并非所有戒婬者都了解、相信佛法。要不了解、不相信佛法者去持咒、念佛、诵经就很难。既不能凭借自力戒除婬习，又不能借助佛力加持戒婬，戒婬者处于尴尬的两难境地。
不过，相信与否只是个观念的问题，观念是可以转变的。不信佛法的原因无非是根本就不了解佛法。试问不信佛法的人，有没有认真研究过、读过一本佛经？答案肯定是没有。因为理论上不了解佛法，行动上自然排斥佛法。通过广泛阅读佛学书可以了解佛法，问题是这个过程至少得一年的时间。然而此时戒婬者时刻处于煎熬的状态，恨不得马上就戒掉，根本就耗不起。
佛陀曾讲过一个譬喻：譬如有人中了毒箭，是马上就拔出毒箭，敷上解药呢？还是先研究一下毒箭的材料、产地、制作过程，以及解药的配方，解毒的原理呢？如果了解了理论再拔出毒箭敷上解药，恐怕早就毒发身亡了。佛陀以故事譬喻佛法如解药，可以救各种病苦，关键是要解毒救命，至于不懂原理并不影响佛法的效果，理论可以慢慢了解。又比如我们玩电脑，不是每个人都懂电脑的内部结构、程序与运行、工作原理，但这并不妨碍我们运用电脑学习、工作、娱乐。所以，不信佛法的戒婬者完全可以先从实践入手，运用佛法的力量先把手婬戒掉，再了解佛法也不迟，也就是“先行入后理入”。或是“解行并进”，一边实践佛法戒婬，一边了解佛法。“天道祸婬，不加悔罪之人”，只要自己诚心悔改，一定会得到佛力加持从而戒除手婬。
可以这样讲，只要每天大量念诵佛号、咒语，即使不信佛的戒友依然会得到佛力加持。这个加持的表现就是感觉自己的婬心明显淡化了。婬心淡化了，戒掉婬习就很容易了。实践是检验真理的唯一标准，念诵佛号、咒语有没有效果，可以通过自己的实践来检验。网上有很多戒友通过念诵佛号、咒语戒除手婬的贴子，大家可以找来看看以增强自己的信心。
靠自力可以戒掉婬习当然不必依仗佛力。如果单靠自力无法戒除，却执着于对佛法的偏见不愿一试，佛力加持又借助不上，两头都落空，那就真的没有办法了。
第二阶段：“曙光乍现期”，即趋向成功阶段。
戒婬者面对失败，如果能做到永不放弃，通过自己不断地努力，戒婬天数会逐渐变得越来越长，戒婬效果越来越好，戒婬者对戒除手婬开始恢复信心，感觉自己成功有望了。此时的戒婬者已渐渐走出了戒婬的低谷，渐渐接近成功。就如同天边乍现曙光，天快亮了但仍然未亮的样子。在这个过程中可能会进进退退，但从总体上看，与“无边黑暗期”相比，戒婬取得了明显的进步，是不断在前进的。不过前面仍然有道“瓶颈”无法突破。这道“瓶颈”因人而异，或是二、三十天，或五、六十天，或七、八十天等等。一到这个坎就倒下了，始终无法超越。
第三阶段，“旭日东升期”，即戒婬成功阶段。
眼看自己屡屡倒在那个坎下，戒婬者或心有不甘，或很沮丧，或心志动摇萌生退意。到得此时戒婬者切切不可退心，因为光明就在前方，否极则泰来，最困难时即是好消息来临时。
这时只需再接再励，不断向成功发起冲锋，有一天突然间“啪”，一下打破这道戒婬“瓶颈”，婬习豁然脱落，成功顿然现前！“雄鸡一唱天下白”，漫漫长夜终于过去了。日出东方，天终于亮了。长时的压迫一朝解除，戒婬之势就如同火山喷发般势不可挡，气势如虹：100天、200天、360天、400天……
此中境界如同禅诗所说：“王令已行天下遍，将军塞外绝烟尘”，一路戒将下去。此后境界如同古诗所言，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，“潮平两岸阔，风正一帆悬”，“王登宝殿，野老讴歌”……
此时戒婬者不禁感叹“却原来姹紫嫣红开遍，似这等都付与断井颓垣，良辰美景奈何天！赏心乐事谁家院？”。人生、世界是这么美好，自己却白白将大好光阴住在枯木寒崖里，都浪费在手婬恶习中。
到此境界戒婬者才算彻底戒掉了婬习，获得了这场戒婬斗争的最后胜利。多年来的人生阴霾一扫而光，人生就此翻开新的光明篇章。
成功三大阶段之分判
戒婬成功后大体可分三个阶段。第一阶段，戒除期；第二阶段，巩固期；第三阶段，保任期。
第一阶段：戒除期，戒除手婬恶习的第一个360天。
俗语讲：路遥知马力。是否真的戒除手婬需要一定时间的考验。有些戒婬者戒了100来天就急忙开始印证自己已经彻底戒掉了，意识上开始放纵自己，结果婬习再次反弹，导致辛辛苦苦得到的戒婬成果毁于一旦，这是非常可惜的事情。不过戒到100来天即使失败了也不要紧，此时离成功已经咫尺之遥了。世间任何事第一次做到很难，只要第一次做到了，就可以第二次做到，而且做起来容易的多。此时戒婬者只需吸取教训从头再来，一鼓作气即可将成功拿下。
那么起码得多少天才可以初步认定自己成功了呢？360天！360天是一个不短的时间，近一年的时间，完全可以考验出一个人是否真的戒婬成功。在这个过程中，戒婬者心态复杂，一方面感觉自己可能成功了，另一方面又害怕婬习复发。对戒婬者来说，头一个360天非常重要，需要在戒意婬上下功夫，如果戒意婬做的好，就可以把成功的果实巩固下来，真正跨入成功者的行列，把婬习彻底戒除。
第二阶段：巩固期，戒除手婬恶习360天～3年。
经过3年时间的历练进一步将戒婬的成果巩固下来。随着戒婬时间的延长，戒除婬习的状态越来越稳定。戒婬360天、3年，对于戒婬屡屡失败的戒婬者来说简直是天文数字，自己哪里做的到？岂不是成功无望了吗？这里不妨透露一点过来人的消息：不要被所谓的360天、3年唬住，只要戒婬能做到突破70天，就能做到突破360天、3年乃至终生戒除。戒婬的开始阶段反倒最难，随着戒婬时间的延长，戒婬会变的越来越容易，成功人人有份。
第三阶段：保任期，戒除恶习3年直到此生的终点。
戒除了婬习，并非从此大事了毕。意婬也是邪婬，戒婬者虽把婬习戒除，但意婬尚在。成功永远是一个相对的状态，而戒意婬永远是一个绝对的状态。虽然到此时手婬的问题已被解决，但是婬欲的习气仍然存在我们的阿赖耶识中，并没有真正连根断除，只是被降伏住而已。若遇婬欲外缘的诱惑，如果不加以克制，依然会起现行，导致婬习的爆发。如果在成功前为戒除手婬不得不借助佛力加持，那么成功后就要靠自力了，自己的起心动念自己完全可以把握的，不能老是依赖他力。就如同小儿在蹒跚学步时走不稳，父母可以帮一把，等长大学会走路了就不能靠父母帮忙了。已经持的经、咒、佛号最好不要断，对戒意婬有很良好的作用，会明显淡化婬心。戒意婬是没有临界点的，我们今后仍须用各种方便善巧的方法及时转化婬念，以保任来之不易的戒婬成果。
余 话
《金刚经》云：我所说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。本文只是对戒婬内在规律的一个粗线条的近似轮廓勾勒，只能说无限的接近，而非事实就是如此。由于每个人千差万别的经历与感受，也不可能一一对应，阅读者大可视之为梦中呓语，小心采纳。特别是关于从失败到成功的戒婬三阶段，仅是个人经验之总结，最多也只是与一部分人的戒婬经历相吻合。若当做一成不变的金科玉律，人人皆会如此，做实法会，则醍醐也变成毒药。那么言者无心，听者受过，也有违我写作本文的初衷与本怀。
【自我评述】
学习本文要和《“系统戒色”发展史与〈“系统戒色论”体系〉浅析》一文结合起来参究。会读书的戒友一定会发现本文所说的“成功三大阶段”就是《“系统戒色论”体系》“过程论”的三大时期。
要想突破戒色的“无边黑暗期”获得成功，以我的戒色经验来看，当前某些屡屡失败的戒友如果不依靠别行版《戒色七部曲》的持诵（念佛持咒），基本是没戏的。我说这个话是有底气的，不是乱说。
大家别忘了我的身份，我是横跨戒色史“前弘期”、“中弘期”、“后弘期”三个戒色时代的元老级前辈。放眼整个戒色界，像我这样经历过三个戒色时代的元老级前辈，目前还在戒色界的，屈指可数不超过3人。飞翔因为写作《戒为良药》导致他在戒色界无人不知，但是若论戒色资历，飞翔是我的后辈。因为飞翔是“后弘期”戒色时代的人，没有经历过“前弘期”、“中弘期”。飞翔写手婬危害很彻底全面，这是他的优点，但是飞翔毕竟年轻，他总结的戒色法是有问题的，这里就不展开谈这个话题了。
回到刚才的话题，我之所以说的那么肯定（有些人戒色不走别行版七部曲的路子，想成功没戏），是因为我在戒色界待的时间太长了，对“如何戒掉色”看得太清楚了。飞翔被“后弘期”广大戒友们奉为戒色大神、戒色权威，我既然能看破飞翔戒色法的问题，我还能在“如何戒掉色”这个问题上胡说吗？
对于屡屡失败的戒友，我推荐去看《屡戒屡败，怎么办》、《方便之门——被普遍忽视的“戒色利器”》、《高效持诵的方法与技巧》这三篇文章，多说无益。
真正会读书的戒友，一定是具有独立研究精神、积极主动去实干的人，而不是等别人把馍馍咀嚼好了再喂到你嘴里，这样的人永远不会成功。
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