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持诵效果周期、破戒三问、持诵最难的是什么、持诵常见疑问
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他为什么失败了、进步慢的原因——显隐六因素
正 文
《戒色七部曲》（别行版）的持诵，是淡化婬心的有效戒色利器。本文摘录了戒友持诵过程中的疑问和前辈们的答疑，对大家戒色实战具有极高的参考价值，请大家高度重视本文。
上篇
持诵效果周期
在解释“持诵效果周期”之前，先看几个案例。
案例一：有戒友问，为什么我大量持诵了还破戒？
以下是一段《戒色七部曲》共修群里戒友之间的一段对话，回答了这个问题。
某戒友：我有个疑问？我连续两次都超过70天，健身和早睡早起也落实了，而且每天持诵都在5000遍以上，为啥失败？
辅导员：你持诵了，戒色有没有进步？
某戒友：从原来的40天大关突破了，一下到90多天。可是连续两次又失败了，都是70天以上。
另一戒友：这就是进步啊！大家老老实实实践《戒色七部曲》，不敢说你们可以一次性戒除，但是戒色不进步，是很难的。
辅导员：这个进步已经很大了。想一次性戒除？你只要回答下面这个问题：你养成恶习有多少年了？你为戒除恶习落实七部曲日课又努力了多少年？
某戒友：恶习11年，从中间第七年开始戒，戒了快5年，落实七部曲不到一年。
另一位戒友：即使现在还没有彻底戒掉，但是手婬恶习给身体造成的伤害已经降到很低了，不是吗？只要继续努力实践七部曲，最终会迎来柳暗花明的那一天的！
某戒友：恩，有个过程的。我感觉我戒色天数多了动力不足，是因为戒色的本质认识错了。我是为了戒而戒，辅导员今天推荐的文章《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》，正中我的问题，感恩老师们。
辅导员：破戒自然有破戒的理由，你肯定有问题才会破戒。持诵可以化解婬心使你进步，但持诵不能替你戒色。你是有主动选择权的人，破戒不破戒是由你决定的，不是由持诵决定的。
案例中的问题很有代表性，现在统一回答如下：
一、戒色心态浮躁、急功近利，戒色认识肤浅。
很多戒友想尽快戒色成功，想法是好的，但是得有一个过程。比如这位戒友落实七部曲日课的戒色努力连1年时间都不到，养成恶习却用了11年时间。时间就是功夫，你养成恶习用了多少年功夫？你为戒除恶习落实七部曲日课又用了多少年功夫？显然这位戒友的戒色心态太浮躁，急功近利，思想认识是“戒色速胜论”，戒色认识有些肤浅了。建议阅读《指月录——论成功戒色的战略战术》一文，调整戒色心态，树立持久战和“戒色中观论”认识。
二、持诵的功夫（时间）积累不够。
量变才能导致质变。大量持诵坚持了多少天？半年还是一年？如果仅仅持诵了十几天或是1～2个月，那就不要提这个问题了。持诵的功夫（量变）不够，还想产生飞跃式的质变？
三、为了戒色而戒色，没有认识到“戒色的本质”，不是为了生命重生而戒色，戒色动力不足容易导致失败。
戒色应该为了实现“生命的重生”（人生的全方位新生）和“远大人生理想”而戒色，不能为了戒色而戒色（为了戒手婬而戒色）。为了戒色而戒色，数天数戒色，格局就太小了，当戒到一定天数的时候很容易失去戒色动力，破戒失败是难免的。如何解决这个问题？建议阅读《丢失了戒色本质的时代，是悲哀的戒色时代》一文。当你为了实现“生命的重生”和“远大人生理想”而戒色的时候，你的心思就放在正事上了，不会去关注戒色天数，时间也就不知不觉过去了，无形之中戒色天数却在增长，不知不觉中你就戒色成功了，身体也恢复了。
四、“戒色是系统工程”，戒色成功不仅仅需要坚持每天持诵，更需要全方位修身改过、重新做人。
这位戒友问“每天持诵都在5000遍以上，为啥失败？”隐含的意思是“为什么大量持诵了会破戒？”这个问题很有代表性。大家要知道一个戒色常识：戒色失败有两个主要原因，一是婬欲心重，二是做人有问题。认为只要大量持诵了就绝对不会破戒，这种看法有些片面。持诵的作用是淡化我们的婬心，帮助我们迅速打开戒色突破口，让我们有信心继续戒下去。“戒色是系统工程”，不是说你只要持诵了就可以什么都不干了，戒色成功就从天而降了，不是这样的，你还要改造自己，从新做人。
曾经有些戒友通过持诵淡化了婬心，婬念很少起了，但是由于不认真落实七部曲日课其他六条、日课前提、核心信念，也就是没有进行自我改造（改掉身上的其他坏习惯），结果最后还是破戒了，这个经验教训大家要吸取。戒色是生命的重生，除了持诵之外，还必须进行全面自我改造，改正自己的坏毛病和坏习惯，把戒色融入到生活中去，这样才能成功。
以上四点答复不仅针对这位戒友而言，也是针对广大戒友而言。大家不要认为与自己无关，说不定你也犯了同样的错误。
案例二：有一位戒友也问，我大量持诵了为什么还破戒？
前辈回答：“是有人逼你破戒的？还是你自己选择破戒的？如果你坚持一定要破戒，有谁能阻挡你？如果你坚持一定不破戒，又有谁能阻挡你？”
他回答说：“是我自己选择破戒的，我明白了，是自己戒色态度有问题。”
点评：大家要正确认识持诵，持诵确实可以有效化解婬心，使戒色取得进步。然而，持诵仅仅是一种戒色方法，破戒与不破戒最终是由你自己决定的，不是由持诵决定的。破戒是你自己的选择，没人逼你破戒。
由此得出一个重要结论：
戒色方法是戒色成败的重要因素，人是戒色成败的决定因素，二者缺一不可。有了好方法，人的主观努力与决心不到位也不会成功。决定戒色成败的根本因素是人，而不是方法。
戒色，如果你自己心里不愿被婬欲境界转，谁也转不动你；如果你自己心里想被婬欲境界转，谁也阻挡不了你。一切取决于你自己，而不是某个方法。
案例三：还有一位戒友问，为啥我大量念诵了还破戒？怎么才戒色十几天？
幸亏之前对他有了解，否则真被他问住了。
前辈答复：“你之前戒色2天必破，现在实践七部曲持诵一口气戒色十几天，这不是很大的进步吗？”
他听了，不吭声了。
这位戒友和我当初的戒色经历完全一样，但是我和他的态度完全不同。我以前戒色也是2天必破，后来因为念诵观音圣号一口气戒色十几天，当时我那个高兴啊，别提了！为什么？从2天必破到戒色十几天，这个进步很大了！同时也说明我找对方法了，持诵这个方法很有效果，所以很我高兴，对自己、对方法、对戒色都充满了信心。可是这位戒友呢？似乎怨上持诵了，觉得自己持诵了没有一次性戒除就是没效果。你想一次戒除，那么请问你坚持恶习多少年了？你坚持持诵才几天？
很多人持诵仅仅下了一点点功夫就想戒掉色，一破戒就开始埋怨持诵不灵，心态很成问题。这些戒友犯了“戒色急躁症”，具体表现就是急功近利，持诵没几天就以为自己可以彻底戒掉恶习，心态太浮躁、太着急了。大量念诵的时间才几天、十几天，连半年时间都不到就不切实际的幻想把十几年严重恶习戒掉，戒色有这么容易吗？也不想一下自己恶习都多少年了？坚持日课持诵才多少天？二者之间的努力是否成正比？对于“急功近利”的戒友，应该问问自己“养成手婬恶习的时间 = 落实七部曲的时间”吗？
以上三个案例非常具有代表性，也是很多戒友常犯的问题。他们的问题共性就是：戒色认识不正确、戒色心态太急躁。他们对于戒色的难度与戒色过程的曲折性估计不足，把戒色想得过于简单，导致戒色心态上急功近利、心浮气躁。建议有类似问题的戒友多看《指月录——论成功戒色的战略战术》这篇文章，认真学习该文中的“戒色中观论”、“戒色心态论”，对比该文观点查找自己的问题，端正戒色认识、摆正戒色心态。
由于急功近利的戒友比较多，因此提出一个持诵见到明显效果的时间期限，即“持诵效果周期”：
每天持诵日课量不低于（或等于）观音圣号1000遍或准提咒300遍，高质量持诵并且天天坚持不中断，一般经过3～6个月的时间，就会出现淡化婬心和戒色天数明显增长的效果。
这句话注意三点：数量、质量、持之以恒。功夫就是时间。持诵的功夫没有达到3～6个月的时间，就不要问为什么自己会破戒和不进步的问题。
凡事都有它的客观规律，不以任何人的主观意志为转移。做事急于求成，恨不得一步登天马上实现某个目标，不太现实。大家要知道“欲速则不达，功到自然成”这个道理。练武术没几天，就想成为全国冠军、武林高手；学游泳没几天，就想横渡长江、大海，可能吗？
“急火煮出夹生饭，小火才能煲好汤”，成就任何事都有自己的内在规律，都需要投入时间，需要积累，需要踏踏实实耕耘的持久战心态。
破戒三问
有研究人员认为，如果一个人养成某种恶习有10年的历史了，可能要用5年的时间才能戒除。虽然这个说法并非绝对正确，但起码也说明了戒除一种恶习的不容易。
《从地狱到人间》第一篇文章里我就讲了：持诵后只要你的戒色天数延长了，就说明已经产生效果了，即使没有彻底戒掉，只要努力下去最终就会成功，这中间需要一个过程。我在其他多篇文章里也反复说过“冰冻三尺非一日之寒”，戒色要做最坏的打算，做好持久战的心理准备，要克服急于求成的浮躁心态，沉下心来踏踏实实努力，一步一步来。
可是这些实战经验有几个人真正看进去了、听进去了？很多人都是看看而已，根本没有和自己联系起来，觉得这些经验和自己无关，好像自己很特别，和别人不一样，可以超越这些经验似的。都把前辈的经验当成小说看了，一碰到事情（戒色失败），还来问为什么？这说明很多人的戒色心态很浮躁，缺乏反省精神。
破戒了，不需要问别人。你只要反问自己三个问题，就知道答案了：
1、我为什么会破戒？是谁让我破戒的？
2、我是否每天把七部曲日课当作救命稻草紧紧抓住、真正高质量的落实到位了？
3、我的恶习史是多少年？我落实七部曲是多少年？二者努力的时间相当吗？
《了凡四训》有一句话说的非常好：行有不得，反求诸己。这句话希望大家背下来，这句话不仅仅适用戒色，也适用我们人生道路上的其他问题。如果我们付出了行动却没有得到我们想要的结果，就要向内求反问自己，而不是去问别人。自己找出问题出在哪里了，加以改正继续努力，而不是一味抱怨。
困难的解决最终还是要靠我们自己。这世界没有救世主，你就是自己的救世主。
持诵最难的是什么
在各行各业，成功者永远都是少数，失败者是多数，为什么？因为很多人半途而废了，成了失败者。凡是坚持下来的，几乎都成功了。持诵也一样，最难的是坚持，凡是坚持下来的人一定会成功。
别行版《戒色七部曲》的“早睡、健身、读书、行善、奋斗、反省”是戒色正行，走的是儒家修身之道；持诵是一个非常特殊有效的戒色方法（别行），是专为屡屡失败的戒友而特别开通的一条直通成功的绿色通道，是一条成功捷径。
持诵最难的，是持之以恒。只要每天能坚持下来，婬心会愈来愈淡，戒色效果会越来越好，直至最后彻底戒除。问题是，坚持不下来捷径也就不再是捷径。
光明蜘蛛从戒色一开始直到戒色700多天，平均每天持准提咒2000多遍，完成了150万遍的持咒数量。仅仅这一点很多戒友就做不到，这还不算他每天坚持学习弟子规、运动、日行一善，在戒色前500天左右读完300遍《了凡四训》，这就是光明蜘蛛为什么来到论坛后没有失败一次直接成功的原因。因为他做到了，坚持下来了，就成功了，就是这么简单。现在的戒友，如果能做到他的四分之一，成功也绰绰有余了。
光明蜘蛛之所以能做到，是因为他认为“一件事情一旦开始，无论需要多长时间遇到多大挑战都绝不放弃，直到完成！”他之所以能做到，是因为他靠的不是毅力，而是对目标绝不放弃。他之所以能做到，是因为他相信“只有做到，才能得到”。
持诵过程中有苦有乐，有身心愉悦的时候，也有枯燥乏味的时候，能坚持持诵也是不容易的。可是如果能以持诵的苦替换掉戒色失败的苦，换来成功的乐，也是值得的。又想轻轻松松，又想成功戒掉色，天下没有这样不劳而获的好事。
成功戒色，没有做不到的人和失败的人，只有不想戒的人和半途而废的人。在想到和得到之间，只有做到。戒色想成功，吃苦是免不了的。你不想吃持诵的苦，那就等着吃破戒的苦吧！
持诵常见疑问
疑问一：念佛一直被杂念干扰，念了快三个月还是胡思乱想……念诵数量虽然可以，但感觉质量不高。没有体会到书中所说念得清楚、听得清楚，定心养神、祛病强身的功效……我觉得我专念时内心还是有杂念，有一点风吹草动，就容易走神。
持诵时妄念翻飞，心不能专注于佛号咒语，这是很多人都头痛的事情。更有甚者，心烦意乱、心存疑虑直接放弃了持诵。念佛持咒时心中妄想纷飞，这样念诵效果肯定打折扣。那么念诵如何做到一心不乱或妄念很少呢？
关于这个问题，南怀瑾老师在《但持正念，莫问黑烟》中说：
“念佛如何一心不乱呢？我们大家念佛时，几乎都是边念边打妄想，妄想多了就自怨自艾，以为罪过。不念还好，越念越想，越想越气，越气越念。最后胡思乱想克服不了，干脆放弃，自己讨厌自己，念也白念。一般念佛的情况，大致不离此等现象，落在贪、嗔、痴、慢、疑、悔诸种恶习中。现在我们点根蜡烛，大家看看，这根蜡烛在亮，同时冒这黑烟，亮光愈大，黑烟也愈大。我们心念的状况正是如此。一边念南无阿弥陀佛，一边习惯性地乱想，乱想等于黑烟，南无阿弥陀佛则是光明。光明不畏黑烟的存在，乱想无碍正念的延续；黑烟尽管冒，光明一直没有熄过，这不也是一种一心不乱吗？为什么要大惊小怪，疑悔交加呢？如此一讲，可以安心念佛了吧！例如，我们上街走路时，道路两边来来往往的车辆和行人，川流不息，这对你有无妨碍呢？没有。所以，你念佛只须一路念去……阿弥陀佛、阿弥陀佛（按：念观音圣号、准提咒也一样），一路前去，向着目的地，不管街上人多人少，规规矩矩直往前走，终会到达。念佛之理就是这么简单，毫无难处。”
南老师已经讲得很清楚了，不要去管杂念，只要一直念佛持咒就行了。念诵真正能达到一心不乱境界（一个杂念都没有的定境）的人毕竟是极少数，那是一个很高的修证境界，大多数人在念诵时或多或少都有杂念。念诵时有杂念是正常现象，不必懊恼。本人持诵十几年了，依然有杂念，但是只要我念诵时注意力专注佛号咒语，杂念就很少。念诵做不到一心不乱，起码我们可以做到杂念很少。
【案例】戒友冠州
念佛功夫今天有很大长进，比以前绵密多了。以前妄想和佛号混杂在一起，如今两者泾渭分明，互不相乱，心里愈发沉静。妄想本由心生，心不动自然妄念全无，并不需要再生出一个克制妄想的妄念，否则如头上安头，永无休止！
这位戒友的感悟非常正确！
持诵时有杂念不可怕，关键在于你对待杂念的态度。正确态度是不跟着杂念跑，也不想着去断除，对杂念根本不理睬，只是一心专注佛号咒语，念佛持咒不间断就好，这样念诵下去杂念会越来越少。妄念自生必自灭，本是无常，何需断除？
念诵时要放下万缘，只要口中念得清清楚楚、绵绵密密，那就不失正念；耳中听得清清楚楚，妄念就会少很多；心里再听得清清楚楚，妄念就很难进来了。如此讲解如果大家觉得复杂，那就告诉大家高质量持诵的秘诀，秘诀只有六个字，那就是：念清楚、听清楚。
真传一句话，假传万卷书。大家好好体会“念清楚、听清楚”这六字高质量持诵秘诀。
疑问二：有杂念的持诵是不是徒劳啊？
持诵时有杂念是正常的，绝大多数人念诵都有杂念。不要怀疑有杂念就没有功德和效果，只要念诵就有效果，就不会白念。当然了，如果你杂念很少，效果肯定会更好。
疑问三：念诵的时候如果不专心，杂念很多，就会心火上升，喉咙痛。
念诵时专心听自己的声音，就不会心火上炎。喉咙痛可能是你长时间大声念导致的，用微声念就不会痛了。你有在别人耳朵上说悄悄话不让别人听见的经验吧？微声念就是这个音量。
疑问四：念佛持咒久了，气息弱、气短气虚、身体不适。
精气不足、身体虚弱会导致气息虚弱不能持久念诵。杂念太多、方法不对也会出现气息不畅、身体不舒服的现象。
对治办法：全面落实七部曲日课戒断婬习使精气充沛；放下思虑了无牵挂，气息自然通畅；身体不舒服说明你的念诵方法有问题，要主动学习别人的念诵经验，及时调整你的念诵方法，不要一味蛮干。
疑问五：对于新手是不是大声念会好一些？群里有人问，大声念和轻声念是不是效果上有差别？
没有差别。念诵有无效果，不在于你声音大小，而在于你的心念是否专注在佛号咒语上。“念”字上今下心，是现在心，告诉我们念诵的关键是：念诵时心念要专注佛号咒语。口中念诵心散乱，心不在焉的念诵，念的声音再大有什么用？
疑问六：自己平常都一个人住，专念时都是比较大声地念圣号，但是明天要去外地出差，是住酒店，需要尽可能降低声音，避免吵到旁边的人。请问，如何完成持诵日课？用默念吗？默念是指唇动、齿动，声带不发声吗？试了一下，感觉难度有点大。
用默念或微声念。默念是指唇齿微动或不动，舌头微微弹动，声带不发声。默念必须弹动舌头，如果舌头不弹动，不但会念得很累，而且念的很慢。你感觉默念难度大，是因为你念得少不习惯，不懂得技巧，念多了就好了。长时间念诵可以微声念，就是在别人耳朵上说悄悄话的音量，不伤身。
长时间大声念，容易伤身耗气。长时间默念，容易伤血。解决的办法，一是及时休息，比如念诵了一千多遍，就要休息一会再念；二是不要拘泥于一种方法不变，大声念、微声念、默念可以灵活换着使用。我之前一直用的是大声念和默念，现在我改为微声念了。因为我的持诵量大，必须这么做。
很多人的持诵问题就是犯了“脑筋僵化”毛病，死死拘泥于一种念诵方法不知道灵活变通，不知道反省改进。有些戒友选择戒色法也犯了“脑筋僵化”这个毛病，明明用某一个方法戒色屡屡失败，也不知道换方法试一试七部曲，非要吊死在一棵树上不可。所以，大家持诵一定要有悟性，要灵活，要能独立思考解决自己的问题。
疑问七：持诵过程中的身体会有各种觉受现象是怎么回事？
【案例】戒友joue
我刚才持诵了下观音圣号，居然全身麻木，有了回家的感觉和心静。
【案例】戒友25°的念诵体会
刚才念了观音圣号到1800遍的时候，脑子里居然出现一股清凉，整个人都好舒服。
【案例】戒友峰
不知道怎么回事，我昨晚跟今天念诵到一定量的时候，能明显感觉心好像有股电流，然后酥麻酥麻的感觉，两三次有这种感觉。还有，今天早上我念诵到2000遍左右，闻到了一股清幽的香味，我以为是我身上衣服或是手洗了洗手液，闻了都没有，念到差不多1万遍的时候，心又感觉有电流。
【案例】戒友张朝阳
自从学会持诵准提咒，我的体会是：刚开始持诵自身就有一股清新的感觉，并有浑身热气灌满全身的一种特别感觉，有时脸上还出汗。刚开始我以为是自己的错觉，但今天晚上我真的是实实在在的感觉。我一念准提咒，浑身发热、脸上有微微出汗，我一下子持诵了2000遍，我不知道这是不是得到了佛菩萨佛力加被？（日课准提咒2000遍）
【案例】戒友会心一笑
我以前戒色很多年都没有成功，最后实践七部曲，尤其是大量持诵观音圣号、准提咒，早晚回向。起初反应很大，念准提咒的时候肚子里像翻江倒海一样难受，后来不断的打嗝呕吐，慢慢的好多了。感觉自己能控制住自己了，各方面也取得了很大进步。尤其是彻底戒掉意婬两三个月之后，身体心理状态明显好转，自信满满，乐观阳光的心态又回来了，经常感觉回到小时候上小学的愉悦状态。
持诵过程中身体会有各种不同的觉受境界，这是正常现象。这些境界有的人有，而有的人没有。有了这些境界是好事，但是不要执着，一旦执着就糟了。如果刻意追求这些身体上的觉受境界很容易出偏差，没有这些境界也不要刻意执着追求。无论有没有这些境界，采取不执着、不追求的态度就好。记住《金刚经》中一句话“凡所有相，皆是虚妄”。
这些持诵的境界只是路边的风景，状态好了会有，状态不好会消失。持诵得力的征兆是在持诵过程中和持诵之后心念变得清净、妄念减少、婬欲心变淡，这才是最重要的。
下篇
他为什么失败了
如果一位戒友落实七部曲日课非常用功，却屡屡失败，他来责问你原因（问难），你怎么回答？
【案例】某戒友问难
“师兄，我落实七部曲半个多月了，持准提咒，由于做木工原因，冬天没活停工在家。我落实七部曲日课也没什么大问题，除了没有工作，别的我都做到了优秀。持咒论坛说超级大量2000遍，我前天3600遍，昨天4000遍，都是专念，我从来不散念。可是还是四五天婬欲心来袭就控制不住自己，这些天我每次都是戒色四五天就破。日课前提节制上网、远离黄源方面，我每天使用手机都是在1个小时左右，不超过一个半点，抖音快手八卦我全部卸载了，浏览器无图模式，没有娱乐软件。饮食上也不咋吃肉、葱蒜。我文章真的没少看，看完我就开始找我日课的问题，一点点完善改进。
我也帮别人落实七部曲，别人比我晚，人家戒的还挺好，而我为什么却始终突破不了？别人专念准提咒1000，我4000还没有大的进步？破戒的打击太大了！我真的不知道为什么人家二三十年的都可以迅速打开突破口，我却屡屡失败？
我10年邪婬史，感觉比25年还要严重，我就想知道我是不是很特殊？我下的功夫感觉不如论坛的元老前辈，但是绝对比一般戒友下的功夫大，为什么屡屡失败？我没奢望一下子就成功，哪怕戒一个月或者百天，有大进步也行，我不怕吃苦的！量变才能质变我也懂，可是最起码也得让我看见希望啊？这是我的目标和昨天日记，您是前辈，给找一下毛病。”
从这位戒友发来的七部曲日记来看，除了没有工作，日课每一条他都达到了优秀标准，确实没有毛病，也确实态度端正，很用功。结果一位戒色三年多的辅导员被这位戒色新人给问住了，回答不了，求教于我。换了是你，碰到如此棘手的问难，请问你怎么答复应对？
我是如何应对的呢？我只问了这位戒友3个问题就轻松解决了。这3个问题是：
1、你恶习史多长时间？落实七部曲日课之前的破戒频率是几天一破？
2、你落实七部曲日课多长时间了？持诵多少天了？现在的破戒频率是几天一破？
3、你持诵的速度、数量是多少？
戒友答复：10年恶习史，之前2～3天一破。落实七部曲二十多天，念准提咒半个月，现在的破戒频率是4～5天一破。念诵准提咒的速度是一个小时1000遍，念2遍计一次数。
我回复他：
1、看了你的目标计划和日课日记，感觉你有点急功近利，求速效，得失心太重。落实七部曲日课和持诵准提咒没有坚持达到半年时间（至少100天），不要谈有大效果、大进步。你才持诵了15天，就从之前2、3天一破到现在4、5天一破，这不是效果和进步吗？你为什么看不到这个进步呢？10年恶习，没有一年能戒掉？有心理学专家认为，戒除一个恶习要用恶习史的一半时间。就是说，你10年恶习，5年戒掉都是正常的。用七部曲日课一年戒掉10年恶习，是不是很快？你才落实七部曲二十多天，就想戒掉10年恶习，是不是太急躁了？
2、持诵淡化婬心的关键是质量，而不是盲目追求大数量。你一小时念一千遍准提咒，根本念不清楚、听不清楚，根本没有质量可言，一味求快只会心浮气躁。你每天持诵贪多求快，做为一个初学者念那多么数量（3、4千遍），能不急躁吗？能有效果吗？建议：持诵降数量、降速度，重质量。不要太贪数量，你每天念准提咒800遍或600遍都可以，关键是要有质量。按照6秒一遍，一分钟10遍、一小时600遍的速度专心念准提咒，每个字都念清楚、听清楚，质量是第一。
3、你某天日记中说自己大量持诵准提咒后，心念清净如水，这就是持诵效果！但是后来某天欲望又起来了，这很正常。不是说只要持诵了婬念就永远不会起了，还是会起的，但是婬念很少起而且可以轻松降伏。起了婬念你要运用“降念八法”把婬念及时降伏住。破戒，还不是你自己降伏不住婬念的问题吗？又能怪谁呢？
4、培养一项业余爱好，充实自己的精神生活，多和父母、朋友、同学交流交往，讨论人生和现实生活的话题，把戒色融化在生活里。不要整天想着戒色、念叨戒色、执着戒色，把自己孤立在虚拟戒色世界里。因为色是忘掉的，不是戒掉的。落实日课着急在短时间内出大效果、大进步，这是贪心、浮躁、执着的表现。放下执念、安住当下，每天认真落实日课，只问耕耘、不问收获，戒色而不执着，回归现实生活，坚持下去就自然戒掉了，这才是正确戒色之道。
大家看看我是怎么回答的？只问了3个关键问题，答案就全部出来了，就解决了。一个合格的辅导员，必须具备在杂乱头绪中迅速抓住问题本质并予以解决的能力，能够灵活应对各种问题。如果一个新人几句话就把你问住了，你今后如何辅导新人戒色？
现在的戒色新人都有一个共性：戒色心态太浮躁了，急功近利，好高骛远，想很快见效果，多戒了几天不算进步，戒色100天才叫进步，这就是戒友的共性问题。大家以后碰到类似戒友的责问，抓住这个共性问题，几个关键问题一问，答案就有了，问题就解决了。大家可以推荐他们阅读《指月录——论成功戒色的战略战术》一文，这类戒友的问题在该文中都有解答。
相信大家读了本文之后，都是能举一反三、有错力改的青年才俊，而不是指出了问题却屡教不改的废材。
进步慢的原因——显隐六因素
使用《戒色七部曲》戒色，很多人进步都比较快，也有些人进步很慢。慢的原因是多方面综合原因造成的，本文就专题分析这个问题。
【案例】戒友小得
我念了一百多万观音圣号才出现明显进步，戒色五十多天；三百万之后才真正有突破，到现在戒色一百七十天。一年的时间里，我持诵的量是三百万左右，最高的一天周日闭关达到三万，功不唐捐。我持诵的时候杂念太多，偶尔才有比较专一清静的状态，持诵的质量不高。我应该算资质差的了，念到这个数量才有明显的效果，这与《走向光明》中的例子相比太慢了。可能有些戒友也和我一样，虽然持诵但是戒色仍旧停滞不前，所以分享自己的经历就是希望能给这部分戒友一点信心。
【案例】戒友桃李
终于找到一个和我处境差不多的人了（指戒友小得）。我也是落实七部曲快三年，每一项都做的挺好的，还是几天就破，最长戒过十五天。每天少则持诵三千，多则一万。反思了一下，我之所以持诵了七八十万遍都没戒掉，就是没重视质量过于追求数量了。直到今年大概九月份，持诵量到了九十万遍，才开始慢慢有起色，戒色天数开始延长。我觉得持诵的效果与自身福德以及根器有关，根器好的人可能坚持几个月就会有好的效果，我和这位戒友应该都属于中下等根基。所以希望坚持七部曲没戒掉的兄弟们，只要好好坚持到一定数量肯定能戒掉。
提出疑问：
问题一、有不少戒友持诵几十天，或是十几天，甚至几天、一天就出现效果了。戒友小得与桃李念诵了很大的数量、一年之后才出现效果，为什么？
问题二、很多戒友用《戒色七部曲》戒色顺利达到70天以上、100天以上，这两位戒友用七部曲戒色为什么进步很慢？
案例分析：
这两位戒友落实七部曲日课戒色进步慢的原因是多方面的，是“显隐六因素”共同造成的，综合分析如下：
一、显性因素（3条）
1、持诵质量差。持诵时注意力没有集中在佛号咒语上，而是妄想杂念纷飞。不重视持诵的质量，片面追求持诵数量，即使持诵的量很大，淡化婬心的效果也未必好。根据推算，戒友小得的持诵日课是一天一万遍。他说“我念了一百多万观音圣号才出现明显进步”，也就是持诵了3个月见到效果，3个月在合理范围内。以他这么大的持诵量，如果质量到位，不会这么慢。
2、日课前提与日课其他六条没有真正落实到位。戒友桃李说“每一项都做的挺好的”，真的如此吗？如果认真反省自己，肯定有做的不到位的地方。真的每一项都做的挺好的，不可能进步如此之慢。这个认识是根据其他前辈辅导了很多戒友得出的结论。
3、“降念八法”运用不到位，没有及时降伏婬念。运用不到位的真正原因，是戒色决心出了问题。
二、隐性因素（3条）
1、根器较低。持诵见效果的时间快慢与根器有关系。上乘根器的人持诵进步快，中下根器的人持诵进步相对就慢一些。同样是持诵，有不少戒友进步很快，几天、十几天、几十天、一两个月就见到明显效果了；而有些戒友进步极慢，几个月、半年才见到明显效果，这和根器是有一定关系的。
2、福德薄弱。戒色进步快慢，除了和持诵的数量与质量、自身根器有关以外，也和自身的福德厚薄有极大关系。自身福德厚的人进步快，自身福德薄的人进步就慢一些。
3、负能量大。自身负能量小（业障轻）的人进步快，自身负能量大（业障重）的人进步就慢一些。负能量存在先天与后天两种。先天负能量是一出生就带来了；后天先天负能量是自己手婬造成的，每手婬一次，就会给自己造成一定量的负能量，恶习史越长，负能量越大。
总之，人成熟的标志之一，就是懂得事情的复杂和多变，而不是一直用简单又绝对的思维看问题。戒色进步慢的原因是复杂的，是“显隐六因素”（显性因素3条、隐性因素3条）共同作用导致的，和《戒色七部曲》这个方法本身没有太大的关系。为什么？因为同样使用《戒色七部曲》戒色，有些人进步很快。有的人第一次使用七部曲戒色，就顺利突破了100天，而之前是一周必破；有的人第一次使用七部曲戒色，一次性就戒色成功了，没失败一次，这怎么说呢？同样的方法，为什么不同的人使用效果就不一样？显然是自身原因导致的，不是方法的问题。
《戒色七部曲》是“三根普被、利钝全收”的普及性、高效性戒色法（按：三根是指上、中、下三根，利钝是指利根、钝根）。即使是根器不高、福德一般、负能量大的戒友，只要戒色态度端正、认真落实日课，依然可以成功戒色。
大家戒色应该向“中弘期”前辈光明蜘蛛学习。光明蜘蛛福德一般、根器不高、负能量较大（19年恶习史给他自身造成了很大的负能量），他仅仅采用了残缺不全的《戒色七部曲》（只落实了日课中的几条）就一次性戒掉了19年多的严重手婬恶习。光明蜘蛛成功的原因仅仅是态度端正、认真落实而已！所以，大家不要在隐形因素方面给自己找失败的借口，多看看自己的显性因素方面（戒色态度、执行力）是否到位。
给大家一个持诵的建议：
持诵要想见到明显效果，要做好持诵3～6月（持诵效果周期）甚至一年时间的心理准备，否则你不要谈大进步。
当然，有些戒友并不需要这么长的时间就见到效果了，而有些戒友可能需要。毕竟，人与人的差别是很大的。“凡事做最坏的准备，向最好结果努力”是没有错的。
结 语
学习本文的戒友，能同时结合《屡戒屡败怎么办》、《方便之门——被普遍忽视的“戒色利器”》、《高效持诵的方法与技巧》三篇文章一起学习实践，深入参究，戒色成功则不远矣！
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