父母如何做,儿女福报自然来?
“福田”一词,在传统文化中就是指德,在物理学中就是指能量。佛法中常常说到福田,福田的意思就是像田地一样会生长出福报,比如,财富就是从福田中生出来的。戒色网 - 戒淫网-https://jiexy.com/40513.html
《道德经》中的“天道无亲,常与善人”。上天并没有偏袒的心,只是爱护真心行善的人,行善之人,必将得到上天的赐与。所谓自天佑之,吉无不利。所以佛家提倡因果报应之说。
不知因果的人,内心常空空荡荡,以为做恶不得祸,做善不得福。因此缘故,善不欲为,恶则时而为之。
荣华富贵不是争来的,是积德来的。人有多少德,就有多少福。
父母真想为孩子积福报,多去做布施,做财布施、法布施、无畏布施。有多余的财物,应该多去积功累德,多布施,以此财富去修无尽的财富;有智慧,应以智慧布施、奉献、供养一切众生,来得无尽的智慧。
常行布施就能富足。我们多做善事,儿孙自然得福报。最好的教育,还是福德的教育。给孩子福德教育,胜过知识和技术的教育。
福报来自一颗懂得布施的心。所以说,为孩子培福报,从自己做起先做布施吧。
培养孩子断恶行善的习惯
为什么我们要诸恶不作,众善奉行呢?
是因为有因果关系,种善因就会结善果,种恶因就会结恶果,所以我们不可以随便做坏事,要诸恶不作,众善奉行。
为什么我们要诸恶不作,众善奉行呢?
是因为有因果关系,种善因就会结善果,种恶因就会结恶果,所以我们不可以随便做坏事,要诸恶不作,众善奉行。
1、吃素、放生大家有没有想过,自己这一世所做的善业多还是恶业多呢?古圣经典云:“诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。”光这一条您觉得您做所的是善业多呢还是恶业多呢?您认为如果还继续下去,那将来会怎样?人死了后,人不灭的心性结合宿世的习气种子与业力一同进入下一个轮回。投胎是业力、习气与当下的心念的牵引。
吃素就是放生、吃素就是行善。吃素可以断开与冤情债主来讨债的缘,你的磁场比较清净,低频能量难以与你形成频率共振。吃素得到有护法护佑。吃素能身心健康建立善缘。
2、孝顺
教育孩子,要懂得寻根。孝顺好父母了,孩子自然听话。顶撞父母,以后孩子就顶撞你。所以要把好吃的给父母吃,不要给小孩子吃,给小孩子吃太好,穿太好,都是损他的福报。我们要照顾长辈,胜过照顾晚辈。现在很多人关心孩子胜过关心父母,以后孩子长大了,他生孩子了,也是关心孩子胜过关心你。这就是因果循环。3,俭养德---不要消耗孩子的福报
静以修身,俭以养德:指依靠内心安静精力集中来修养身心,依靠俭朴的作风来培养品德。要学习就要有志气,就要心静。心不静就不能专心治学。生活太舒适了,也容易分散精力,立不了大志。生活俭朴,才是涵养道德的重要条件。
出处:三国·蜀·诸葛亮《诫子书》:"夫君子之行,静以修身,俭以养德。"《诫子书》是诸葛亮在他五十四岁时,写给给八岁的儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书。教育他要正直做人,今后要为国效力,做一个有用的人。传至今,对年轻人依然有很大的影响。
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以成学。慆慢则不能研精,险躁则不能理性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及!译文:德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的,是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看淡世俗的名利,就不能明确自己的志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志,增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那样,(成了无所作为的人)对社会没有任何用处,等到悲凉地守着贫穷的小屋时,后悔又怎么来得及呢?
不要消耗了孩子的福报,每个人都有自己的福报。孩子来投胎,是带着他的福报来的,看起来是父母在养,但其实还是孩子自己的福报在养。花的是你的钱,损的是他的福报。福报减少后,以后就没出息了。
过分浪费钱给孩子都损孩子福报,父母给的起,孩子不一定能花的起。要看他的命,这就是天道无亲。
假设一个人,前世留下来的现有福报只有20万,如果父母从小就娇惯他,给他好吃好喝,无谓的钱花太多了。结果孩子还大学毕业,已经用完了20万,又没有再积累福报。那他毕业后,去赚钱就很辛苦。因为福报从小就花完,没有福报那就衣食都不能丰足。福报损了,他自己得去慢慢培福。
4、行善
积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃
《周易》上说:“积善之家必有余庆”,意思是说行善的人家就一定会有好事等着呢。可见人生的福运是怎么来的?福运是修来的,只有积德行善才能改变命运。
佛说:“行上品十善生天,中品十善做人,下品十善做阿修罗;犯上十恶者落地狱,中品十恶堕饿鬼,下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力。做的好就往上升腾,做的不好就往下沉沦;十善业是佛法修行的最基本法,十善业道,一方面制止外在的恶行,一方面净化内心的善行,以达到建立人间净土。
不杀生,不偷盗,不邪婬,是为身三善业。不妄语(说谎),不两舌(挑唆),不恶口(语言粗俗),不绮语(花言巧语),是为口四善业。不悭贪,不镇恚,不愚痴,是为意三善业。
十善业道略述如下:
(一) 不杀生而慈心于仁 (二) 不偷盗而义利节用 (三) 不邪婬而贞良守礼 (四) 不妄语而诚实无欺 (五) 不两舌而无争是非 (六) 不恶口而出言慈和 (七) 不绮语而言说有礼 (八) 不悭贪而慈心舍施 (九) 不嗔恚而慈忍积福 (十) 不愚痴而多闻增智
有福德的人,自然能感召有福德的子孙。
天道是公平的, 知道因果报应的人,内心常充实,能够渐进地克己断恶及勤力修善。积善的人,来生后世将会得到福报;而做恶的人,来世将会得到灾殃。
除此之外,行善之人的福德及作恶之人的祸殃,也会波及到他们各自的子孙后代。正如《周易》中所说:“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。
父母与其为孩子留下万贯家财,都不如教他养成终身受益的好习惯,培养孩子德智体全面发展的习惯是我们父母的责任。
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