中医大学教材：《中医基础理论》告诉你失肾精的危害
中医大学教材上面已经准确定义sy是一种恶习。戒色网 - 戒淫网-https://jiexy.com/5946.html
楼主推荐《中医基础理论》这本书，这是中医大学的入门教材，入门教材一般比较简单，跟你看养生文章差不多，不难，认识字就看得懂。
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●第一段节选《先天病因——胎弱》
胎弱，也称胎怯。是指胎儿禀受父母的精血不足或异常，以致日后发育障碍，畸形或不良。胎弱的表现是多方面的，如皮肤脆薄、毛发不生、形寒肢冷、面黄肌瘦、筋骨不利、齿生不齐、发生不黑、项软头倾、手足痿软、神慢气怯等。
。
胎弱为病，主要包括两类情况：一是各类遗传性疾病。多因于父母之精本有异常，如先天性畸形等。二是先天禀赋虚弱。多因于受孕妊娠之时，父母身体虚弱，或疾病缠身;或饮食不调，七情内伤，劳逸过度，以致精血不充，胎元失养等所致。如《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》说：“小儿五迟(立迟、行迟、发迟、齿迟、语迟)之证，多因父母气血虚弱，先天有亏，致儿生下筋骨软弱，行步艰难，齿不速长，坐不能稳，要皆肾气不足之故。”
●第二段节选《房劳过度》
房劳过度，又称“肾劳”。指房事太过，
或★【手婬】★
恶习，或妇女早孕多育等，耗伤肾精、肾气而致病。由于肾藏精，为封藏之本，肾精不宜过度耗泄。若房事不节则肾精、肾气耗伤，根本动摇，常见如腰膝酸软、眩晕耳鸣、精神萎靡、性机能减退等。《素问·生气通天论》说：“因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。”妇女早孕多育，亏耗精血，累及冲任及胞宫，易致月经失调，带下过多等妇科疾病。此外，房劳过度也是导致早衰的重要原因。
●第三段节选《影响体质的因素——先天禀赋》
影响体质的因素:
体质特征取决于脏腑经络气血的强弱盛衰，因此，凡能影响脏腑经络、精气血津液功能活动的因素，均可影响体质。
先天禀赋
先天禀赋，是指子代出生以前在母体内所禀受的一切，包括父母生殖之精的质量，父母血缘关系所赋予的遗传性，父母生育的年龄，以及在体内孕育过程中母亲是否注意养胎和妊娠期疾病所给予的一切影响。先天禀赋是体质形成的基础，是人体体质强弱的前提条件。父母的生殖之精结合形成胚胎，禀受母体气血的滋养而不断发育，从而形成了人体，这种形体结构便是体质在形态方面的雏形，故《灵枢·决气》说：“两神相搏，合而成形。”张介宾称之为“形体之基”。因此，父母生殖之精的盈亏盛衰和体质特征决定着子代禀赋的厚薄强弱，影响其体质，父母体内阴阳的偏颇和机能活动的差异，可使子代也有同样的倾向性。汉·王充《论衡·气寿》指出：“禀气渥则其体强，体强则命长;气薄则体弱，体弱则命短，命短则多病短寿。”明·万全《幼科发挥·胎疾》认为：“子与父母，一体而分。”父母形质精血的强弱盛衰，造成了子代禀赋的不同，表现出体质的差异，诸如身体强弱、肥瘦、刚柔、长短、肤色、性格、气质，乃至先天性生理缺陷和遗传性疾病，如鸡胸、龟背、癫痫、哮喘、艾滋病等。这种差异决定于先天遗传性因素，取决于父母肾之精气阴阳的盛衰偏颇及母体的调摄得当与否。先天之精充盈，则禀赋足而周全，出生之后体质强壮而少偏颇;先天之精不足，禀赋虚弱或偏颇，可使小儿生长发育障碍，影响身体素质和心理素质的健康发展。如《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》说：“小儿五迟之证，多因父母气血虚弱，先天有亏，致儿生下筋骨软弱，行步艰难，齿不速长，坐不能稳，要皆肾气不足之故。”可见，在体质的形成过程中，先天因素起着关键性作用，是它确定了体质的“基调”。但这只对体质的发展提供了可能性，而体质的发育和定型，还受后天各种因素综合作用的影响。
●第四段节选《精血津液之间的关系》
精、血、津液都是液态物质，与气相对而言，其性质均归属于阴。在生理上，精、血、津液三者之间存在着互相化生、互相补充的关系。病理上，三者之间也往往发生互相影响。这种一荣俱荣，一衰俱衰的关系集中地体现于“精血同源”和“津血同源”的理论之中。
(一)精血同源
精与血都由水谷精微化生和充养，化源相同;两者之间又互相资生，互相转化，并都具有濡养和化神等作用。精与血的这种化源相同而又相互资生的关系称为精血同源。
精是化生血液的基本物质之一。先、后天之精分藏于脏腑之中，则为脏腑之精。脏腑之精融入血液中，则化为血。如肝精、心精分别融入肝血和心血之中，则化为肝血和心血;脾精即脾运化吸收的水谷之精，其中的精专部分化为营气，清稀部分化为津液，营气与津液入脉化血;肾精在肝肾之气的推动作用下，入肝而化为血。先、后天之精充足，脏腑之精充盛，则全身血液充盈。
由于肾为藏精之脏，故肾精化血的意义更为重要。肾精化血，荣养头发，故称发为肾之外华，又为血之余。因此，肾精亏耗则出现血虚病证表现，同时也有头发枯槁脱落之候。
血液以后天水谷精微为主要生成来源，肾精赖后天水谷之精不断充养，血液也可化生为精，以不断补充和滋养肾之所藏，使肾精充实。故血液充盈则精足，血液虚少则精亏。
肾藏精，肝藏血，精能生血，血可化精，这种精血之间相互滋生，相互转化的关系既可称为“精血同源”，也可称为“肝肾同源”。
●根据第四段【精血同源】的道理，所以精是不怕多的，多了可以化血。血多了，人就强壮健康。
●第五段节选《精的功能》
三、人体之精的功能
精主闭藏而静谧于内，与气之运行不息相较，其性属阴。精除了具有繁衍生命的重要作用外，还具有濡养、化血、化气、化神等功能。
(一)繁衍生命
由先天之精与后天之精合化而生成的生殖之精，具有繁衍生命的作用。由于具有遗传功能的先天之精主要藏于肾，并且五脏六腑之精都可资助藏于肾的先天之精，故生殖之精实由肾精化生。
先、后天之精的相辅相成使肾精逐渐充实，化生的肾气也逐渐充盛。充盛的肾气促进和维持了人体的生长发育，形体发育成熟到一定年龄并能产生“天癸”，使人体具备生殖机能，有利于繁衍后代。在生殖过程中，父母将生命物质通过生殖之精遗传给后代。因此，肾精不仅产生生殖之精这种物质，而且化生肾气以促进生殖。这一给予后代的生命遗传物质，即是新生命的“先天之精”。因此，精是生命的本原。
(二)濡养
精能滋润濡养人体各脏腑形体官窍。先天之精与后天之精充盛，则脏腑之精充盈，肾精也充盛，因而全身脏腑组织官窍得到精的充养，各种生理机能得以正常发挥。若先天禀赋不足，或后天之精化生有碍，则肾精亏虚，五脏之精也衰，失去濡养作用，脏腑组织官窍得不到精的濡养和支持，其功能则
不能正常发挥，甚至衰败。如肾精有损，则见生长发育迟缓或未老先衰;肺精不足，则见呼吸障碍、皮肤失润无泽;肝精不足，肝血不充，筋脉失养，则见拘挛、掉摇或抽搐;如此等等。
肾是藏精的主要脏器，肾精可以生髓，髓充养骨骼，使骨骼健壮，牙齿坚固;髓充养于脑，则脑的生理功能得以充分发挥。如若肾精亏虚，不能生髓，则骨骼失养，牙齿脱落松动;髓海不足，则头昏神疲，智力减退。
(三)化血
精可以转化为血，是血液生成的来源之一。《张氏医通·诸血门》说：“精不泄，归精于肝而化清血。”因而肾精充盈，则肝有所养，血有所充。故精足则血旺，精亏则血虚。
精化血的另一层意义，是指精作为精微的生命物质，既可单独存在于脏腑组织中，也可不断地融合于血液中。如心精一般融入心血中，肝精一般融入肝血中以发挥其濡养作用。
(四)化气
精可以化生为气。《素问·阴阳应象大论》说：“精化为气。”先天之精可以化生先天之气(元气)，水谷之精可以化生谷气，再加上肺吸入的自然界清气，综合而成一身之气。气不断地推动和调控人体的新陈代谢，维系生命活动。因此，精是生命之本原，是构成人体的最基本物质。
先、后天之精分藏于脏腑之中，则为脏腑之精;一身之气分布于脏腑之中，则为脏腑之气。先、后天之精充盛，则其化生的一身之气必然充足;各脏腑之精充足，则化生的脏腑之气自然充沛。各脏腑之气推动和调控着各脏腑的功能，使其正常发挥而协调共济，共同维持着机体正常的生命进程。
精化生气，气有保卫机体、抵御外邪入侵的能力。《素问·金匮真言论》说：“故藏于精者，春不病温。”可见精足则正气旺盛，抗病力强，不易受病邪侵袭。
总之，脏腑之精充盈，肾精充盛，则化气充足，机体生命活动旺盛，身体健康，生殖功能正常，抗御外邪，祛病延年。若脏腑之精亏虚，肾精衰少，则化气不足，机体正气虚衰，抗病和生殖能力下降，对整个生命活动极为不利。
(五)化神
精能化神，精是神化生的物质基础。神是人体生命活动的外在总体表现，它的产生离不开精这一基本物质。《灵枢·平人绝谷》说：“神者，水谷之精气也。”精与神的关系，说明了物质是第一性的唯物观点。因此，“精气不散，神守不分”(《素问·遗篇·刺法论》)。只有积精，才能全神，这是生命存在的根本保证。反之，精亏则神疲，精亡则神散，生命休矣。
四、人体之精的分类
精，按其来源，可分为先天之精和后天之精;言其分布部位，则有各脏腑之精;以其特殊功能，则有生殖之精。因此，精(一身之精)由先天之精和后天之精相融合而成，分藏于各脏腑，则为脏腑之精;施泄以繁衍生命，则为生殖之精。
(一)先天之精与后天之精
人体之精从生成来源来说，有先天之精与后天之精之分。先天之精禀受于父母，源于父母的生殖之精，是构成胚胎的原始物质，是生命产生的本原。后天之精源于饮食水谷，由脾胃等脏腑吸取饮食精华而产生，是维持人体生命活动的重要物质。
先天之精为基础，后天之精为补充，二者相辅相成，使一身之精生成有源，逐渐充盛。
(二)脏腑之精
分藏于脏腑之中的精称为脏腑之精。
先天之精形成胚胎，在胚胎发育过程中，五脏六腑均以先天之精作为其组织结构及生理活动的最基本物质，再者，先天之精化生元气以促进各脏腑的功能活动，也即是得到先天之精的活力资助。因此，各脏腑之精均含有先天之精的成分。另一方面，后天之精经过脾气的转输，灌注到各脏腑，成为脏腑之精的主要成分。
脏腑之精不仅滋润濡养各脏腑，而且化生脏腑之气，推动和调控脏腑的生理活动。
(三)生殖之精
生殖之精源于肾精，由先天之精在后天之精
★第六段——重点
脏腑之精不仅濡养脏腑，而且化生脏腑之气，推动和调控脏腑的生理机能。
【心精】，心血化生心气，推动和调节心脏搏动，血脉的舒缩以及精神活动。
(所以有的人没几岁，心脏功能却不如从前了，动不动就心率不齐，早搏。)
【肺精】，肺津化生肺气，推动和调节呼吸运动和水液的输布。
【肝精】，肝血化生肝气，疏泄气机，调畅情志，促进精血津液的运行。
【脾精】化生脾气，推动和调节水谷和水液的运化，血液的生成和运行。
(有的人撸出胃病了，知道原因了吧。胃长期不好，外界因素是你不懂得养胃，内在因素是你缺少胃精。补充胃精得戒色2年以上，所以胃病即使要好，也得拖很久。)
●中医教材已经定义【sy是恶习】，而教材的编制也比较严谨。
发行之前，而且也经过zhengfu审核通过的，书并不是乱发的。
包括我们小学初中高中的教材，也是经过审核的。
当然，书上的不一定是全对的，但是它会尽量避免错误，教材不断修改完善。
还是那句话，一本书的发行，包括书里的【每句话】，都是要经过层层审核的，government把关的。
●第七段《防病》
【但性生活要〖消耗〗肾精肾气，而肾精肾气，关系到人体的生长，发育，及机体阴阳平衡的调节】。
所以xing生活，肯定是要消耗肾精肾气的。
肾精肾气的充足与否，就关系到你能不能一直年轻，活跃，或者是早早的衰老。
●邪婬的人，一般比较费钱，花销大。
这是网络上看过的很多帖子，一起总结出来的规律现象。
第一，邪婬导致体弱，经常生病去医院，现在仪器小检查一下，300以上。药也100以上。如果需要长期吃药的人，平均一个人一礼拜要200元的西药费，一个月要1000元。
第二，邪婬的人，特别对“补”很有兴趣。满脑子就想着补，鸡鸭鱼肉啊，冬虫夏草鹿茸啊。
总想吃好的东西，好菜不用钱吗?
学佛的人或者尼姑，一般不邪婬，三餐粗茶淡饭，足以应付身体营养需求。因为他们并不消耗肾精，所以，一辈子都不怎么补。
整天消耗肾精的人，难怪要补。
粗茶淡饭能养活一个高尚的人，养不活一个邪婬的人。
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●中学生太过追求营养，叫家里煮好菜好饭，却没把这些营养用在读书动脑上，而用在邪婬上。
浪费家里的钱，对不起爸妈，加重家庭开销。
追求高营养没错，但你得用在正途上面。
●我知道很多人喜欢养生
养生，最好系统的学习中医，你把中医都学扎实了，再来学养生，轻而易举。
只学养生，却不能学好中医学，而且养生也是学得不够好。
中医学比较庞大，养生是一个分支。
养生推荐《中医基础理论》，比较系统。
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●大学教材，自学的可以借鉴:
中医必修课：
(1)基础课：
《中医基础理论》
《中医诊断学》
《中药学》
《方剂学》
《针灸学》
(2)专业课：
《中医外科学》
《中医内科学》
《中医妇科学》
《中医儿科学》
《中医骨伤科学》
《中医眼科学》
《中医耳鼻喉科学》
等等。
中医教材还有几十本，食疗专业的也有，所以书读不完的，人不要易于满足。
而且知识如果太少，肯定影响帮助人的效率。
●那些身体容易发炎的人，有一个原因，就是人体的【气血阴阳】不足。
气虚，血虚，阴虚，阳虚，哪个不治好，发炎就难康复。
少邪婬，就少消耗人体的气血阴阳。
如果你去医院看中医，吃中药调理，还是得重新调理你的气血阴阳。(等到吃药的地步，不如自己平时不要去种恶根)。
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●中医有句话【邪之所凑，其气必虚】
身体中了邪毒，侵害人体的某个部位，发炎发病了，那个部位的正气(气血阴阳)肯定也是虚的。
相要知道自己有没有虚，就看身体有没有得病。
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●所以涉及到发炎的病，又是慢性发炎的，吃西药，一般恢复不好。你的病根是正气虚了。
有的人是说适度无害。
而且还列了一大堆西方研究资料，证明适度有益。
我想说，再怎么有益，sy终将都是要加速衰老的。
因为他消耗肾精。
我可不想那么快变老。
●有的人是为了恢复早泄而戒色。
婚后记得节欲，不然肾精消耗太多，又把身体“打回原形”了。
●我认为，真正的好医生，不仅是医术高明，能解救别人的痛苦，治好别人的病。
还要教人如何防病。
【不生病】才是最好的。
【治好病】是其次。
二者都重要，不能丢了任何一个。
只懂得防病的人，要多学点治病的知识。
只懂得治病的人，要多去思考，怎么提高病人的健康意识。
医生救死扶伤，治病是医生的天职。
而我不懂得治病，只能往【防病】这一方面去努力，所以，楼主我一向推荐学医。
这个帖子列了很多书名，希望大家可以参考。
不只是上面提到的书，多买些其它的养生书，都是有益处的。
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