作者：日日知非
【提示】：“渐进式戒婬法”做为一个成功戒色的手段，本身没有错误，错误的是有些人没有正确理解“渐进式戒婬法”的真正内涵。戒色网 - 戒淫网-https://jiexy.com/22331.html
“渐进式戒婬法”不仅是一个戒色法，更是一套指导解决人生难题的认识论、方法论、过程论、心态论。
“渐进式戒婬法”是我在戒色实践中总结出来的戒色方法，实践证明“渐进式戒婬法”有着良好的实战效果，下面对“渐进式戒婬法”进行详细介绍。
“渐进式”战略战术
“渐进式戒婬法”包含本质、前提、适用范围、适用群体、战略层面、战术层面六大部分。
（1）“渐进式戒婬法”的本质：“目标分割法”。
（2）“渐进式戒婬法”的前提：戒色发心是彻底戒除恶习，不能抱有丝毫自我放纵、留有余地的心理，是全力以赴的戒色态度。
（3）“渐进式戒婬法”的适用范围：适用于戒色过程，不适用于戒色决心。
（4）“渐进式戒婬法”的适用群体：破戒频率高、恶习史较长、屡戒屡败的戒友。
（5）“渐进式戒婬法”的战略层面：戒除多年养成的手婬恶习是一场艰苦的持久战，失败论与速胜论都是有问题的片面观点。尽管恶习比较强大，只要按照正确的方法戒色，通过持久的努力，最终一定会取得戒色成功。
（6）“渐进式戒婬法”的战术层面：将戒色成功这个终极大目标细化为一个个具体的可以达到的小目标，一步步实现这些小目标，最终达到戒色成功这个终极大目标。
“渐进式”的战术运用
“渐进式戒婬法”战术运用具体操作如下：
一、制定符合自己实际的戒色计划，设立分阶段、递进式的戒色目标，并将目标一步步落实。
比如：如果自己的平均戒色记录为3天必犯，那么戒色最低目标可以从5天开始，设立一系列目标：5天、7天、10天、15天、20天、30天、40天、50天……等等。当达到一个目标时，就朝下一个目标前进，成功了继续前进，失败了从头再来。
戒色目标可分为初级目标、中级目标、终级目标三层。例如，如果自己的平均戒色记录是3天必犯，目标可以这样制定：（一）初级目标：5天、7天、10天、15天、20天；（二）中级目标：30天、40天、50天、70天、100天……；（三）终级目标：成功戒色。由低到高、由易到难、循序渐进，最终彻底断掉手婬恶习。
二、制订目标要遵循“难易适度，从易到难”的原则。
设立目标要切实可行，并逐渐延长。不要把初级目标定的太高，以免做不到而挫伤自己戒色的信心。可以把初级目标定的低一些，确保自己可以达到。当自己一步步实现这些目标时，会有一种愉快的体验，有效帮助自己建立起戒色信心。随着戒色时间越来越长，最后由量变到质变，得以实现终极目标：彻底断除手婬恶习！
三、坚持做戒色记录。
找一个印有一年日期的日历表，哪天犯了婬习就用笔在该日打一个钩，严格做破戒记录，以此检查、反省、督促自己。做戒色记录可以了解自己每次的戒色时间到底是多少天，戒色时间是否在延长，自己是否在进步。做戒色记录起到督促自己的作用，是一个对治婬习的好办法，大家可以采用。
大家如果能正确理解运用“渐进式戒婬法”，完全可以成功戒色。
对“渐进式戒婬法”的曲解
很多人没有搞懂“渐进式戒婬法”，误解了“渐进式戒婬法”。误解主要的有以下几条：
一、望文生义误解“渐进”二字，认为用“渐进式戒婬法”不必下决心彻底戒除恶习，只要减少次数、手婬频率逐渐下降就好，将“渐进式戒婬法”误解为“递减戒色法”。
“递减戒色法”是指没有下决心彻底戒除，手婬频率逐渐下降就好了，一点点减少手婬的次数。比如原来一月10次，然后逐渐递减为一月6次、一月3次等。戒色如果这样想就会给自己破戒找借口，想成功是不可能的。实际恰恰相反，“渐进式戒婬法”并不是“递减戒色法”，二者是完全不同的戒色法。如果因为采取“渐进式戒婬法”就认为自己不必彻底戒掉可以慢慢来，在内心上放纵自己失败，这样想完全是对“渐进式戒婬法”的误解！“渐进式戒婬法”什么时候说过可以“不必下决心彻底戒除”？
如此误解“渐进式戒婬法”是很多人常犯的错误。出现这种错误认识的原因是什么？一句话：“渐进式戒婬法”讲的是“戒色过程”，他们错把“渐进”二字理解到“戒色决心”上了。
显然，这类戒友并不知道“渐进式戒婬法”的前提：戒色发心是彻底戒除恶习，不能抱有丝毫自我放纵、留有余地的心理，是全力以赴的戒色态度，然后才可以制定天数的阶段性目标；也不知道“渐进式戒婬法”的适用范围：适用于戒色过程，而不是戒色决心；更不知道“渐进式戒婬法”的本质是“目标分割法”。如果这些戒友能正确把握“渐进式戒婬法”的前提、适用范围、本质，断然不会犯这类低级的错误。
“渐进式戒婬法”与“递减戒色法”的根本区别：“渐进式戒婬法”的出发点是彻底戒除恶习。“递减戒色法”的出发点是为了减少恶习破戒的次数，不是彻底断除恶习。出发点决定了这两种方法完全不同。
“渐进式戒婬法”的本质是“目标分割法”，是将成功大目标分割成一个个小目标，是制定阶段性戒色奋斗目标，就像长跑运动员给自己制定阶段奋斗目标一样。对于“渐进式戒婬法”的正确理解，可以打一个比方：你打算步行到10公里之外的某个地方，你必须一步一步脚踏实地的向前走，不可能一步到位，这才是“渐进”二字的真正含义。“渐进式戒婬法”明明讲的是“戒色过程”，可是很多戒友偏偏把这个方法套到“戒色决心”头上了，张冠李戴，这是对“渐进式戒婬法”的最大误解。
“渐进式戒婬法”是建立在必须彻底戒除、不留任何余地的基础之上，并非不需要下决心彻底戒除。在实践“渐进式戒婬法”的过程中我也失败过多次，但是我并没有“不用彻底戒除、手婬频率逐渐下降就好”之类留有余地的想法，而是下决心彻底戒除，每次都是尽自己最大的努力去突破戒色目标。失败是因为自己火候不到、实力不济导致的，和戒色决心没有关系。
【案例】某戒友的感悟
“渐进式戒婬法”其实不是一套方法，更不是渐进式减少破戒频率，从戒撸的第一天起就应该意识到只有彻底戒除手婬，才是唯一的出路。“渐进式戒婬法”其实是提高认识的过程，但提高认识的过程是曲折的，对认识的改造需要一个过程。
二、把“渐进式戒婬法”中树立的一个个戒色小目标误解为破戒目标，认为达到一个目标就可以破戒一次。戒色小目标是为了彻底戒除恶习而设立的，却被某些戒友误认为是破戒用的，“渐进式戒婬法”本来是一个非常殊胜的戒色法，就被某些戒友这样给毁了。这些戒友的悟性咋就这么“高”呢？
三、计算戒色天数的误解。有些戒友在如何计算戒色天数上有误读，比如戒色目标是7天、15天……以为连续戒色7天后将7天的成绩清零，又从头开始计数，连续戒色15天才算达到15天的目标，这是不对的。正确的计算天数方法是成功戒色7天之后又连续戒色8天，中间没有破戒，那么成功戒色天数就是15天。如果是戒色7天后破戒了，那么戒色天数必须清零，一切从零开始计数。也就是说，只要连续戒色没有破戒，戒色天数就在原来的戒色天数基础上累计就行，不必清零从头开始计数。
四、错误使用“渐进式戒婬法”，误认为没有效果。有些人是单一使用“渐进式戒婬法”，没有结合其他有效的戒色方法综合使用，这样肯定没效果。我当初克服二十多年的恶习，并非单一使用“渐进式戒婬法”，而是将“渐进式戒婬法”与“戒婬第十三法”二者结合起来使用才取得了成功。“渐进式戒婬法”是一种戒色策略，必须要和其他戒色法结合起来使用才能发挥出威力。
“戒婬第十三法”只是《戒色七部曲》中的持诵、行善二条，《戒色七部曲》是“戒婬第十三法”的升级版，显然比“戒婬第十三法”更全面、更系统、威力更大。“渐进式戒婬法”与《戒色七部曲》日课结合起来运用，效果会更加明显。我当初仅仅采用初级版“戒婬第十三法”就戒掉了25年严重恶习，如果有人采用了升级版《戒色七部曲》日课还戒不掉，那真是你戒色态度有问题了，谁都不要怨。
莫把手指当月亮
为什么有些戒友会把 “渐进式戒婬法”误解为“递减戒色法”？
除了望文生义把“渐进”二字错误理解到戒色决心上之外，大概是因为我文章中说的一句话“我不再发这次一定要成功的誓言”有关。当时我这样想是对的，有三个原因：
首先，我犯了“发誓戒色”的戒色错误。什么是“发誓戒色”？就是发毒誓、喊口号,在戒色时除了每次都发誓“这次一定要戒除、一定要成功”之外，再也没有采用任何行之有效的方法来对治，把“发誓”既当成戒色决心，又当成戒色方法。戒色方法极其单一，结果自然是屡屡失败。
我之前戒色就是典型的“发誓戒色”，每次戒色都是动动嘴，心里想一下这次必须彻底戒除恶习，可是并没有采取任何行之有效的方法来对治，行为上也没有多大变化，结果不用问都是以失败而告终。“我一定要戒掉”的誓言我以前发了那么多，可结果是屡屡失败，根本不管用，再如此发誓空喊口号还有意义吗？没有任何意义。当我通过反思认识到自己的问题，开始采取有效对治方法（渐进式戒婬法+戒婬第十三法）的时候，我就决定不再空喊口号了。戒色，最重要的是你怎么做，而不是你怎么说。戒色成功是由实际行动决定的，不是发毒誓、喊口号就可以解决的。
其次，我犯了“戒色幼稚病”，把戒色想的太简单了，以为下了“一定要成功”的决心就可以迅速戒掉，完全是一种“速胜论”的想法，对于戒色的曲折性、艰难性估计不足，存在戒色认识误区。冰冻三尺非一日之寒，二十多年养成的顽固恶习，怎么可能不经过曲折过程就顺利戒掉呢？在戒色最多3天的情况下就想一步登天取得成功，就如同幻想天上掉馅饼一样不现实。在认识到自己的戒色认识存在误区后，我端正了态度，清醒认识到戒色对我而言就是一场艰苦的持久战。我针对自己的问题做了战略战术的调整之后，才获得了成功。
第三，我之前戒色过于关注戒婬结果而忽略了戒婬过程，心态浮躁、急于求成、头脑不冷静，缺乏一个扎扎实实的实干过程，需要一个转变。当我认识到这个问题的时候，就果断放弃了“发誓戒色”这种空喊口号毫无意义的做法，克服了浮躁心态，改进了戒色策略，采取了“渐进式戒婬法”、“戒婬第十三法”等行之有效的戒色方法来对治恶习，戒色开始进入踏踏实实的实干状态。
我不再发“这次一定要成功”的空头誓言，并不等于“我不想一次成功”，不等于“不用一次戒除，减少次数就好”，不能非此即彼的简单理解。我很想一次性成功，之前想了很多次，可问题是我当时根本做不到。之后我采取“渐进式戒婬法”虽然失败多次，那是因为我心有余而实力不足，并非我不想一次性成功。总之，我当时不再发“这次一定要成功”的戒色空头誓言与“渐进式戒婬法”没有一点关系。
我不说“这次一定要成功”，就代表我不想一次戒掉了？能这样简单理解？我不说恰恰说明我不想玩虚的，我要实干。动动嘴，说这次一定要戒掉，漂亮话谁不会讲？我碰到不少戒友嘴上说的很漂亮，实际行动刚好相反。我曾说过一句名言：戒色，要看你做了什么，而不是你说了什么、想了什么。行动最有说服力。
我在采用“渐进式戒婬法”之前虽然屡屡失败，但我的戒色发心是一定要彻底断除。请大家注意我这个发心。很多戒友采用“渐进式戒婬法”并没有这个发心基础，很多人的想法是减少次数就好，这是在搞适度手婬，以这个发心基础实践“渐进式戒婬法”完全是曲解，根本不可能成功。我在实践“渐进式戒婬法”之后的发心也始终是彻底断除恶习，只是不再口头发誓而已。
我在最初提出“渐进式戒婬法”的时候做了一个比喻：“比如戒烟，一天抽一包烟（20支）突然彻底戒掉不抽了，可能比较难做到。通过递减的方式，从一天一包减为一天3支烟，再减为一天1支、三天1支，最后就彻底戒掉了。戒烟是支数递减，而戒婬是天数递加，可以采取“渐进式戒婬法”：尽量延长每次戒婬的天数，由开始只能戒几天，到戒十几天，再到戒几十天，最后当戒婬时间延长到一定天数时，会产生质变，不就彻底戒掉邪婬了吗？！”很多戒友看到这个戒烟的比喻就认为是“递减戒色法”，认为不必下决心彻底戒除，只要减少次数就好，这是典型的断章取义、不动脑子的表现。比喻是为了让大家更好理解，但是明明是一个比喻，很多人却把比喻当作实际。
禅宗有一部记录禅师开悟公案（开悟经历）的经典书籍叫《指月录》。因为你不知道月亮在哪里，所以用手指给你指一个正确方向，顺着手指的方向就可以看到月亮。那些把“渐进式戒婬法”当成“递减戒色法”的戒友，就是犯了把比喻当实际，把手指当月亮的错误。
对于我文章中的有些话，大家一定要结合我说这些话的特定背景、语境，才能理解我真正想要表达的意思。剥离了说话的特定背景、语境，断章取义理解我的观点，肯定会产生误读。很多人误解“渐进式戒婬法”是因为自己缺乏独立思考的能力，把比喻当实际，断章取义，不能对文章本义进行正确理解。
从戒友的误读可以发现一个社会问题：现在这一代戒友的素质远远不如我们那个时代的戒友，独立思考能力大大下降。这一观点也是很多“中弘期”戒色论坛前辈的集体共识。有人说，当下的中国社会是一个缺乏独立思考的社会，看来是说中戒色界的很多戒友了。
“渐进式戒婬法”定义
鉴于很多人的误解，对“渐进式戒婬法”明确定义如下：
一、“渐进式戒婬法”的发心：下决心一断永断彻底戒除恶习！不是“不用彻底戒除，减少次数就好”。
二、“渐进式戒婬法”的策略：“大处着眼，小处入手”，通过树立阶段目标的方式实现成功戒色之目的。就是说，把成功戒色这个大目标分解成一个个小目标，目标越具体越细越好，通过一步步实现这些小目标，最后达成彻底戒除婬习的终极大目标。一句话概括：“渐进式戒婬法”的本质是“目标分割法”。
三、“渐进”二字指的是戒色过程，而不是戒色决心。“渐进”是指在戒色过程中倾尽全力去实现自己制定的一个个阶段目标，脚踏实地、不断前进，一步一步向前走，一步步走向成功。
四、实践“渐进式戒婬法”出现的失败，应该是“竭尽全力后的失败”，而不是“留有余地后的失败”。在失败结果上二者虽然相同，但在主观意愿上二者完全不同：一个是彻底戒除，一个是不用戒除。
五、“渐进式戒婬法”是一个从渐变到突变、从量变到质变的过程，是一个脚踏实地点点滴滴积累、不断自我反思、自我改造提升的过程。
六、“渐进式戒婬法”是“戒色过程论”，让你更加关注过程，因为“过程好了，结果自然就好了”。
七、“渐进式戒婬法”是“戒色心态论”，把对“戒色结果”的关注转化为对“戒色过程”的关注，可以克服心浮气躁等不良戒色心态，保持良好戒色心态。
八、“渐进式戒婬法”是“戒色中观论”，就是“一颗诚心、两手准备”，就是“做最坏的打算，向最好处努力”。好的、坏的结果都考虑到了，考虑问题很全面，而不是片面极端。
九、“渐进式戒婬法”的目标直指成功戒色，是一个走向成功的手段，目的是为了一断永断的彻底解决手婬问题。
“渐进式戒婬法”并不意味着离成功遥遥无期，在无止境的失败中原地转圈。“渐进式戒婬法”的目标是一断永断的彻底解决手婬问题。佛在《金刚经》中说“知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法！”（我说的法是过河的船，上了岸就可以不用了），“渐进式戒婬法”就是帮大家过河的船，目标直指成功戒色。就如同禅宗的《指月录》，因为你不知道月亮在哪里，所以用手指指给你看，但是你不要把手指当月亮。
如果有人把“渐进式戒婬法”当做自己可以破戒的理由，我劝这类人不要使用“渐进式戒婬法”了，因为你是在糟蹋自己，浪费自己的宝贵光阴，也糟蹋了“渐进式戒婬法”。
“渐进式戒婬法”是一个帮助我们走向成功的手段，做为手段，“渐进式戒婬法”本身没有错误，错误的是我们没有正确理解“渐进式戒婬法”的真正内涵。
一颗诚心、两手准备
“渐进式戒婬法”就是“一颗诚心、两手准备”，就是“戒色中观论”、“戒色认识论”。
“一颗诚心”是指：彻底戒除手婬今生永不再犯的戒色决心。“两手准备”是指：凡事做最坏的打算，向最好处努力。
“一颗诚心”讲的是“渐进式戒婬法”的坚定戒色决心与态度，就是禅宗讲的“灵猫扑鼠”。猫在捉鼠之前，是小心谨慎、全神贯注地盯住老鼠，全身心的投入，是势在必得的态度，不是可抓可不抓的吊儿郎当态度。“渐进式戒婬法”的戒色发心就如同猫抓老鼠，就是这种竭尽全力、势在必得的戒色态度。
“做最坏的打算”就是：“冰冻三尺，非一日之寒”，手婬恶习是长期逐渐形成的。同理，戒除手婬恶习也需要一个较长期的努力过程。这个过程会有曲折，会经历一场艰苦的持久战，在遭遇多次的失败之后才能取得戒色的胜利。
戒色仅仅想到“最坏的结果”是不够的，还要进一步在心理上接受这种“最坏的结果”，自己尝试对自己说：“假如戒色对我来说是一场艰苦的持久战、拉锯战，好吧，我接受这个事实！”各位戒友，你敢如此说吗？有些人是不敢这么说的。如果你敢如此说，我相信你一定会成功，因为接受事实是改变事实的第一步，只有这样才是“做最坏的打算”。
接受事实类似现代西方灵修学所讲的“臣服”。西方灵修学也有可取之处，但是不彻底，我早就舍弃了，只有中华传统文化最彻底。“只有接受事实才能改变事实”，这一点请大家阅读上篇《从地狱到人间》系列的《戒婬常犯的错误及对策》第一节内容《接受现实——从失败到成功的转折点》。
曾经有一位戒友恶习很重，屡屡破戒。他看过我写的“渐进式戒婬法”，我之前给了他很多指导，他还是屡屡破戒，七部曲日课落实的忽好忽坏，心态起伏不定。后来我一针见血地对他说：“你就没有做好戒色是持久战的最坏心理准备”。他听了十分惊讶，问我：“你怎么知道？”
这个案例说明了什么问题？很多戒友把我的文章当戒色小说看了，根本就没有把文章内容和自己真正联系起来。文章是文章，自己是自己，两不想干。这样读我的文章，完全是浪费你自己的时间。如果一个人做了“戒色是持久战”的最坏打算，戒色状态一定很稳定，一定是脚踏实地的，不会像他那样状态起伏不定。
【案例】戒友修身立命的反省
这次破戒后，短暂的悔恨懊恼失望之后，我又冷静理智起来了。我开始接受这个现实，就是屡戒屡败的事实。自己婬欲习气太重，这是失败的最重要原因，短时间内就想把强大的婬欲习气解决，简直是痴人说梦。
我又在想，自己有没有放纵？我的回答是没有，但是觉得还是不到位，我可以做的更好。我下午有意看了《走向光明》中《渐进式戒婬法--一个行之有效的戒色策略》（按：本文的前身），第一次认真看了一遍。我认为，这种策略很适合我现在的状况。“假如戒色对我来说是一场艰苦的持久战、拉锯战，好吧，我接受这个事实！”我必须接受这个现实，我不能因为破戒影响到自己接下来的戒色历程。
我分析我现在的情况：在大学里，周一到周五是上课时间，周六周日放假，上课时间就好好上课。现在大一学习不太紧张，有很多课余时间还有双休，那就在完成学习任务的基础上精进持诵，每天2000遍观音圣号绝对不难，这完全可以做到。不管我破戒也好不破也罢，佛号也不是白念的。始终在积累，量变到质变总得需要一个过程。这个过程放在戒色上就是曲折，有时顺利有时失利，不过自己做的努力并不会白费。
我必须面对并接受我屡戒屡败的事实，然后活在当下，专注我能做到的事情，我相信终究会有柳暗花明的那一天。确立目标，保守起见，5天，初步建立信心。远的不想，想也没用，把5天做到再说，然后再说10天。对我来说5天不难，这次已经戒了4天了。还是要建立信心，信心太重要了，我压根没体验到。永不放弃！
点评：这位戒友的感悟写的非常好！只要他坚持不懈，戒色成功完全没问题。
【案例】戒友慎独对“渐进式戒婬法”的反省
书上说戒婬采用“渐进式戒婬法”，我戒的时候没去想采用渐进法，天真的认为这次一定可以成功。但看了《走向光明》再想想几年的戒婬历程，的确是顺着渐进法前进的。
可以回想起来的戒婬天数分别是3天、7天、15天、18天、27天、42天、88天、108天、142天，就这样天数越来越长，发现的盲点越来越多，再清除所有盲点，走向成功，功到自然成。我每突破一个最高天数，中间都是经过反反复复破戒沉沦、破罐子破摔，然后被生活狠狠暴击到走投无路的人生谷底阶段，再痛定思痛，以不到梁山非好汉、破釜沉舟之势突破原有天数。破戒—沉沦—生活暴击—痛定思痛—突破原有天数。
最后我只想说，如果我早知道《走向光明》并且深信不疑“渐进式戒婬法”，不天真的认为自己会很快成功，而是脚踏实地的一步步向前走，也许失败了自己就不会沉沦、破罐子破摔，而是坚信这是戒婬的必然过程，那么就能加速走向戒婬成功。就算不能，至少身体也可以少受点伤害，恢复能快一点。
戒友志远的评价：确实如你所说，更多的时候我们要学会接纳戒色失败的自己，总结破戒原因，屡败屡戒才是正确的戒色观！
点评：这位戒友的问题是只考虑到最好的戒色结果，没有考虑到最坏的戒色结局，考虑问题片面化、简单化。很多时候我们确实是痛下决心戒色了，但是把戒色想得过于简单了，以为自己只要下决心就可以很快成功，没有估计到戒色的艰难性、曲折性、长期性。在这种天真认识下，一旦失败就很容易挫伤自己的戒色积极性，有的戒友就破罐子破摔，还有的戒友就退失了戒色的决心。如果对于戒色艰难性、曲折性、长期性有所预料，并且提前做好了充分思想准备，那么即使遇到失败也不会自暴自弃沉沦下去，能够很快鼓起勇气继续戒下去，而不会走弯路。
“向最好处努力”就是：在“做最坏的打算”之后，接下来制定符合自己实际的戒色行动方案，采取积极行动，改变现状，全力以赴不断挑战自己的最高戒色记录，不断突破自我，不断向更高的戒色目标前进，争取付出最小的代价获得成功，力争一次性成功。
如果明明自己能一次成功，却放纵自己没有尽全力，偏要两次、三次成功，这种情况只有两种可能，要么是不想戒，要么就是脑子有问题。如果尽了全力还是失败了，那就平静接受现实从头再来，因为“过程是曲折的，前途是光明的”。
“做最坏的打算，向最好处努力”考虑到可能出现的各种戒色结果，考虑到“手婬完全可以戒除，但过程会有曲折”，考虑到“戒色的艰难性、曲折性、长期性”，就是讲究戒色战略战术的“戒色中观论”，就是“过程是曲折的，前途是光明的”辩证法思维，就是戒色思维成熟的表现。
“做最坏的打算，向最好处努力”就是“悲观计划，乐观行动”。悲观计划就是你要事先周密考虑到戒色可能存在的各种结果，做好最坏心理准备；乐观行动就是采取行动时要积极乐观，不要顾虑太多，不要考虑结果会如何，向最好的结果努力。
“凡事要有坚定不移的决心，做最坏的打算，向最好处努力”（“一颗诚心、两手准备”），这句话送给所有看到本文的戒友。这句话不仅仅适用于戒色，即使在大家戒色成功以后的人生之旅中也完全用得着！这句话，只有当你有了一定的人生经验之后，你才会明白这句话的真正含义与价值。当我第一次听到这句话的时候，我很震惊，当时觉得这句话总结得实在是太精辟了！因为我在人生最关键的那几步，就是没有“做最坏的打算”，因此也就没有“向最好处努力”，结果做出了错误的选择，抱憾终生！决定我们人生走向的，不是我们付出的努力，而是我们做出的选择！一旦选择错误，要付出极大的代价和努力才能挽回局面，更有可能的是一辈子都挽回不了局面了，真的是一“失足”成千古恨！
凡事你不能把结果想的太美了，如果你只考虑到最好结果，却没有预料到最差结局，你一定会被现实“啪啪”打脸。根据我的人生经验，无论戒色还是做其他事，只有做了最坏的打算，才能做出正确的选择，制定出正确的行动方案，争取到最好的结果。“做最坏的打算”是建立一种理性、冷静的认识，并不是要最坏的结果发生在自己身上，恰恰相反，而是为了尽量避免最坏的结果发生，争取获得最好的结果。
由于每个人千差万别，有的人戒色比较顺利，没失败几次就成功了。可是有的戒友屡屡失败、痛苦不已，对于这类人，“一颗诚心、两手准备”是对症良药。
“渐进式”经典对话
既然下了永不再犯的决心，为什么还要用“渐进式戒婬法”？二者似乎是矛盾的。果真矛盾吗？以下是某戒友对于“渐进式戒婬法”的疑问，非常有代表性。这段关于“渐进式”的对话，不仅仅对于戒色有帮助，对于我们处理人生问题也有启发作用。
某戒友问：关于渐进式戒婬法，我一直都有个地方转不过弯来：如何将“坚定地下决心彻底戒除、死而后已的心”和“渐进式戒婬法”有机结合起来，而不是互斥？老师是如何做到的？我为什么做不到，误解的关键点在哪里？
难道这两个点是二维的不是简单一维的？二维的意思是“一断永断、死而后已的刚猛决心”和“渐进式、接纳自己以后还可能失败的心态”是坐标的x、y轴，两根线越长，所包括的面积就越大，戒色就越稳定。一维的意思就是既然选择了“渐进式戒婬法”，那么“勇猛、死而后已不破戒的决心”就大打折扣，无法做到两者兼顾。而这两者却是戒色最重要的两个因素，一个决心，一个心态。
我的答复如下：
“一断永断的刚猛戒色决心”与“渐进式戒婬法”并不矛盾。“一断永断的刚猛戒色决心”讲的是戒色发心，“渐进式戒婬法” 讲的是戒色过程，这二者是一个事物的不同层面，不是一回事，你把二者混为一谈了。发心与过程是一件事吗？你的根本问题是把“渐进式戒婬法”用错了地方：用在“戒色发心”上了。这也是很多人常犯的错误。
有时候你的主观愿望是好的，戒色决心很坚定，想一断永断，但是事实未必如你所料，可能会出现反复的现象，这就需要以平和的心态、正确的态度来对待，所以“做最坏的打算，向最好处努力”。
成就任何事都不可能依靠“大跃进”精神一蹴而就，不理性的急躁冒进得来的反倒是中断和退步。古人云“不积跬步，无以至千里”，成就任何事都需要一个从渐变到突变、从量变到质变、脚踏实地的积累与发展过程，这才是对“渐进式戒婬法”的正确理解。你之前发个誓言就想戒掉色，又没有采用任何有效的对治法，结果屡屡失败，就是“大跃进”式的冒进。
某戒友问：在老师推荐的戒色前辈noagain文章《成功戒手婬百日至五百日体会》中，作者提到：戒色反复是正常的么？是正常的，但如果你要真的从这个基点出发，那么你没戏。我们说的很多管理学的观点：比如循序渐进，比如合理目标，比如事情总有个反复，这是不太适合戒色这件事的，戒色成功的朋友应该都有这个体会。所谓的反复、所谓的阶段，其实都是结果，是戒色产生的状态。而至于你的发心：越刚猛、越坚定，你成功的可能性越大。我的发心是永不SY，这是我戒了这么多年的一个结论。
我很认同戒色前辈noagain的观点，老师提到的“做最坏的打算”其实是对戒色结果的臣服，“向最好处努力”则是对“你发心越刚猛，越坚定”的无限发扬。“做最坏的打算，向最好处努力”结合起来要达到的状态便是老师送给我的六个字“做好当下，莫想未来”。最后总结：脚踏实地积累戒色质量，过程好了，结果自然好了，再次感恩老师。
我继续答复如下：
很多前辈说的话都没错，这要看是什么情况下说的，对什么人说的。很多戒友的理解有问题，死抓住一句话而忽略了说话的具体背景，就容易理解偏了。
戒色肯定要下决心永不手婬，只有这样才可能成功，这一点没有任何可以商量的余地。然而有些人即使这样发心了（永不手婬），仍然会有两种结果：一种结果是有些人真的一下子就戒掉了；另一种结果是有些人还会有破戒的曲折经历，经过不懈的努力，最后成功了。
某戒友回复说：我基本上弄懂了。
我继续答复如下：
你之前没有弄明白“渐进式”的意思，很多话就看你怎么理解。有些话是在特定的情况下针对一定的人群说的，是有条件的，具体问题要具体分析。
戒色前辈noagain的观点“我们说的很多管理学的观点：比如循序渐进，比如合理目标，比如事情总有个反复，这是不太适合戒色这件事的。”这句话对有些人、有些情况成立，对有些人、有些情况则不成立，这要看是针对谁说的，不能绝对化理解。如果是针对那些根本就没有真正下今生永不手婬的戒色决心、还想搞适度手婬的人来说，这句话就是对的。如果是针对那些已经真正下了今生永不手婬决心的人，但戒色认识盲目乐观，对戒色的曲折性、艰难性、长期性估计不足，以为单纯下个决心就可以顺利搞定，他们没有采取任何有效的戒色方法或是选错了戒色方法，结果屡屡失败的这类人，那么“循序渐进，合理目标、事情总有个反复”就是适合的、成立的。
同样一句话，对于一部分人是对的，而对于另一部分人就是错的。要看说话的背景和说话所针对的对象，岂可死执一端？没有绝对的正确和绝对的错误，具体问题要具体分析。
某戒友回复说：戒色反复是正常的吗？是正常的，但是我之前是真的从这个基点出发了，所以都没戏，越戒越绝望。
我继续答复：那是你自己理解有误。因为你觉得失败是正常的，所以失败也就无所谓了，因此给了自己放纵的借口。问题出在这里了。
某戒友回复说：是的，就是这种感受，说的准极了。特别是当自己碰到比较大的诱惑，可进可退的时候，这个借口就理直气壮的浮现出来了，我根本就挡不住。
我继续答复：失败在戒色过程中确实是正常存在的现象，很多成功者都经历过不同程度的失败。但是，你把“失败是正常的”当做自己可以破戒的理由，就是不正常的，就是错的！
某戒友回复：是的，我理解错了。
点评：戒色前辈noagain与我的观点看似争锋相对，看似矛盾，真正有独立思考能力的人就会明白，二者其实没有任何矛盾之处，是统一的，都是针对不同戒友、不同戒色问题的特定回答，有着特殊语境（说这个话的前提条件）支持。如果脱离特殊语境来单独看这两个观点，肯定会出现理解歧义。
南怀瑾先生在《金刚经说什么》讲了一个禅宗故事，有两个禅师是师兄弟，都是开悟了的人，一起行脚。这两师兄弟在路上忽然看到一个死人，一个就挖土把他埋掉；一个却扬长而去，看都不看。有人去问他们的师父：你两个徒弟都开悟了的，我在路上看到他们，两个人表现是两样，究竟哪个对呢？师父说：埋他的是慈悲，不埋的是解脱。因为人死了最后都是变泥巴的，摆在上面变泥巴，摆在下面变泥巴，都是一样，所以说，埋的是慈悲，不埋的是解脱。这个禅宗公案里两个徒弟的表现都是对的。
这则故事启发我们看待问题要走中道，以圆融、辩证的态度看待问题，不能主观臆断、不能绝对化、不能偏执一端，否则一定会出错。同理，看待前辈的戒色观点也是这个原则，要具体问题具体分析，辩证的理解，不能忽略前辈观点的具体背景与适用范围而自己主观化理解。
很多事，看你怎么理解了，看你有没有智慧去正确理解了。没有智慧，治病良药也会变成致病毒药。
渐变与突变——戒色过程论
在戒色过程中，大家都有这样的体验：很多时候我们也痛下决心彻底戒除恶习，可结果却是反复破戒屡屡失败，为什么我们想到了却做不到呢？
原因有两方面。主观方面：自己戒色态度有问题，依旧贪恋婬欲放纵自己破戒，没有真正下决心戒色；客观方面：火候不到、其力未充。
戒色，肯定是要下决心彻底戒掉的。下了彻底戒掉的决心，有两个结果：一是有些人确实做到了，二是有些人屡屡失败做不到，或是经过多次反复才做到。想和做是两回事，你想彻底戒掉，不表示你就能做到。即使我们痛下决心彻底戒色都未必能做得到，更何况我们不下这样的决心呢？那么，不想彻底戒除的“递减戒色法”还用得着批判吗？肯定是错的。
“想到、做到，才能得到”。想到、得不到，是因为中间缺了做到。你想到了没用，只有做到才能得到。失败说明尽管你的主观愿望是好的，可能你的戒色认识有误区、戒色态度不端正、决心不够坚定，戒色方法不高效（选错了戒色法），缺乏持久的毅力、强大的执行力与自制力、深厚的福报、灵活的战略战术、深刻的反省等，你的综合实力还不足以战胜恶习。你需要不断积累自己的实力，你还需要不断自我反省改正自己的不足，需要一个脚踏实地提升的过程。不成功，说白了还是你道行不行、火候不够。
我常常讲，戒色就如同烧开水。一壶水你刚刚放到炉子上就想在一分钟内烧开，可能吗？火候不到你急也没用，烧个10分钟左右，火候到了水自然就开了。戒色的火候是什么？就是戒色的综合实力，包括：正确的认识、端正的态度、坚定的决心、高效的方法、持久的毅力、强大的执行力与自制力、深厚的福报、灵活的战略战术、深刻的反省等等（具体详见《戒色纲宗——前辈戒色成功经验合集》一文）。任何事物的发展都是有规律的，不是你想怎样就怎样。同理，戒色能否成功不是由你想了什么、说了什么决定的，而是由你具体做了什么决定的。
戒色不是仅仅下一个决心、发个誓言就可以随便戒掉的，没有那么简单。除了痛下决心以外，还要讲究战略战术、方式方法。方法不对，努力白费。过程决定结果，方法决定效果。
任何事物的发展都遵循“量变到质变、渐变到突变”的过程规律。比如拿锯子锯木头，一下一下地锯，是渐变；最后一锯把木头锯断了，就是突变。又比如你写文章，一个字一个字地写，就是渐变；当你完成一段或者一章时，你就实现了突变。戒色也不例外，需要一个脚踏实地不断积累的渐变过程。在生活中我们都由烧开水的经验，至少需要10分钟左右的时间水才能烧开，烧了不到10秒就想水开，可能吗？火候不到，着急上火也没用。戒色如同烧开水，想一下子就戒掉，主观愿望是好的，但是没有一个扎扎实实的实干过程，违背了戒色的客观规律，是不可能成功的。
没有渐变就没有突变。渐变是因，突变是果。“脚踏实地、点滴积累”是戒色的“渐变”，当你积累到某一天的时候，突然一下子成功了，就是戒色的“突变”。如果一个人平时戒色3天必破，戒色5天、7天都是奢望，都很难做到，戒色十几天、二三十天更别提了，连这些简单的小目标都做不到，没有渐变的过程积累，突然某一天从最多只能戒色3天直接飞跃到彻底戒掉了（戒色一生不犯），你觉得可不可能？
在我国南方，有一种很特别的竹子——楠竹，有着“蛰伏五年，一月而生”的说法。楠竹生长成材只用一个月，却要在地下蛰伏5年。楠竹单株而生，它的根系纵横交错，织成一张大网，这就是楠竹的母亲：竹鞭。竹鞭在泥土下拼命壮大、蔓延，孕育了无数竹芽。楠竹的竹芽一般都要在地下经历多年漫长的等待，才能在每年清明前破土而出。有的竹芽在黑暗的地下经历三、四年甚至五年的漫长等待后，终于在某一年春天，择土壤松软处破土而出，迎来光明。一旦竹笋冒出土地，楠竹一晚上能长高几十厘米，一个月就能长到十几米到二十米左右。速度十分惊人。
戒色成功就如同楠竹成材一样，需要一个长期渐变积累的过程，付出、付出、再付出，扎根、扎根、再扎根。当你的努力达到临界点的时候，你成功戒色的井喷拐点就会出现，即便你不想成功、不想爆发，也由不得你，就好比火山蓄积到一定的时候，直接就会喷发而出！然而，现在的戒色新人越来越浮躁，缺乏脚踏实地的“蛰伏”过程，却想一夜长高几十米，没有结果又自怨自艾。如何克服浮躁的毛病获得成功呢？“渐进式戒婬法”就是对症良药，可以解决这个问题。
很多人都误解了“渐进”二字。“渐进”这个词的“渐”字，是指戒色整体发展进程遵循“渐变到突变”原则，需要一个脚踏实地、点滴积累的过程；“进”字，是指戒色者要具有不断进取、奋发图强的精神品质。“渐进”两个字是专指戒色过程，而不是针对戒色决心。“渐进”二字不是可以放纵自己慢慢来不用彻底戒除的意思，而是倾尽全力、脚踏实地一步一步实现自己制定的阶段戒色目标，稳扎稳打一步步走向成功的意思。渐进式戒婬的过程，表面是戒婬天数的递进，实则是我们不断自我反省，不断改正毛病习气，不断提升自己综合素质的过程。“渐进”的真正含义是：脚踏实地，不喊口号；点滴积累，不断进取。
戒色其实不难，只要你的努力真正到位了，经过日积月累，累积到一定程度，就自然而然瓜熟蒂落、水到渠成的获得了成功。还是那句老话：功到自然成。虽是老话，却也说明脚踏实地对于成功戒色是多么的重要。
“渐进式戒婬法”定义有九条，可归纳一句话：对于恶习严重、屡屡破戒的戒友来说，戒色是一场艰苦的持久战，必须脚踏实地、稳扎稳打，一步步走。“渐进式戒婬法”的实质是用来“脚踏实地”戒色的，是解决“做不到”这个问题的。
天下任何事物的发展都遵循“从渐变到突变、从量变到质变”的客观规律。“渐进式戒婬法”就是这个规律的具体体现。天下没有任何一件事可以对抗得了不断积累的强大力量，手婬恶习也不例外。相信“渐进式戒婬法”，就是相信积累的力量。
戒色的“成功结果”不是天上突然掉下来的，必然有一个“形成过程”。“脚踏实地戒色”就是“形成过程”，“成功结果”就是“脚踏实地戒色”的结局。“渐进式戒婬法”就是“戒色过程论”，让你更加关注过程，因为“过程好了，结果自然就好了”。戒色，没有冷静、清醒的头脑，没有平和、务实的心态，没有脚踏实地的实干作风，没有严格自律的精神，没有深度的积累和努力，如何成功呢？“渐进式戒婬法”就是冷静、平和、实干、自律、积累、努力，就是注重积累的过程。
过程决定结果，过程就是结果。你有什么样的过程就对应什么样的结果。你的过程是吊儿郎当，对应的结果就是失败；你的过程是踏实真干，对应的结果就是成功。戒色不要去想未来的事情，只关心自己是否做好了当下，当你做好眼前的事情，根本无需担心未来，成功自然来临！
通往成功最快的路，不是寻找捷径，而是脚踏实地的真干与积累。
【案例】某戒友的读后感
您写的真好，这是戒色系统工程中的过程论和心态论。我认真读了几遍，真的受益非浅，不旺知非兄一番心血。从心态上丝毫都不能松懈，而在制定具体目标的时候要使用渐进式，克服自己不能脚踏实地、好高骛远、急于求成、缺乏耐心的毛病，要全力达成每一个小目标，积少成多。
我以前误读了 “渐进”二字，以为是可以慢慢减少每个月手婬的次数，不必一次戒除，手婬频率逐渐下降就好，没有严格要求自己，所以从一开始我就犯下了原则性的错误！！！
可以说“渐进式戒色法”是矫正戒色心态误差的良药，从战略上重视对手，从战术上分步蚕食对手。了解最坏结果的目的是要向最好处努力，而非单纯受困于最坏结果的境地。这才是关键。
点评：终于上路子了。
【案例】戒友大地的感悟
真的，看过毛选就知道，当初中国的革命要同中国的现实相结合。“渐进式戒婬法”让我想起毛主席的《星星之火，可以燎原》，还有《论持久战》。
点评：的确如此！
只有五条路口
如何正确理解“渐进式戒婬法”的精髓？如何克服对生活的忧虑？如何达到自己的人生目标？分享一篇文章：
二十五岁的时候，我因失业而挨饿。以前在君士坦丁堡、在巴黎、在罗马，都曾尝过贫穷而挨饿的滋味。然而在这个纽约城，处处充溢着富贵气慨，尤其使我觉得失业的可耻。
我不知道如何办，因为我能胜任的工作非常有限。我能写文章，但不会用英文写作。白天就在马路上东奔西走，目的倒不是为了锻炼身体，因为这是躲避房东的最好办法。
一天，我在42号街碰见一位金发碧眼的大高个子，立刻认出他是俄国的名歌唱家夏里宾先生。记得我小时候，常常在莫斯科帝国剧院的门口，排在观众的行列中间，等待好久之后，方能购到一张票子，去欣赏这位先生的艺术。后来我在巴黎当新闻记者，曾经去访问过他。我以为他是不会认识我的，然而他却还记得我的名字。
“很忙吧？”他问我。我含糊回答了他，我想他已一眼看明白了我的境遇。“我的旅馆在第103号街百老汇路转角，跟我一同走过去，好不好？”他问我。走过去？其时是中午，我已经走了五小时的马路了。“但是，夏里宾先生，还要走60条横马路口，路不近呢。”“胡说”他岔着说，“只有五条马路口。”“五条马路口？”我觉得很诧异。“是的，”他说，“但我不是说到我的旅馆，而是到第6号街的一家射击游艺场。”
这有些答非所问，但我却顺从地跟着他走。一下子就到了射击游艺场的门口，看着两名水兵，好几次都打不中目标。然后我们继续前进。“现在”夏里宾说，“只有11条横马路了。”我摇摇头。不多一会，走到卡纳奇大戏院，夏里宾说：他要看看那些购买戏票的观众究竟是什么样子。几分钟之后，我们重又前进。
“现在”夏里宾愉快地说，“现在离中央公园的动物园只有五条横马路口了。……里面有一只猩猩，它的脸，很象我所认识的唱次中音的朋友。我们去瞻仰那只猩猩。”
又走了12条横路口，已经到了百老汇路，我们在一家小吃店前面停了下来。柜窗里放着一坛咸罗卜。夏里宾奉医生的嘱咐不能吃咸菜，于是他只能隔窗望望。“这东西不坏呢。”他说，“使我想起了我的青年时期。” 我走了许多路，原该筋疲力尽的了。可是奇怪得很，今天反而比往常好些。这样忽断忽续的走着，走到夏里宾旅馆的时候，他满意地笑着：“并不太远吧？现在让我们来吃中饭。”
在那席满意的午餐之前，我的主角解释给我听，为什么要我走这许多路的理由。“今天的走路，你可以常常记在心里。”这位大音乐家庄严的说，“这是生活艺术的一个教训：你与你的目标之间，无论有怎样遥远的距离，别让遥远的未来使你烦闷，常常注意未来二十四小时内使你觉得有趣的小事。”
屈指到今，已经十九年了，夏里宾也已长辞人世。在值得纪念的那一天我们所走过的马路，大都已改变了样子。可是一直到现在，夏里宾的生活哲学，有好多次解决了我的困难……
这篇文章的题目是《只有五条横街口的距离》，作者是美国人雷因，我很多年前在《读者文摘》读过，对我的命运影响至深。
这篇文章说明了一个做事的原则，一个看似很遥远的大目标可以切割成一个个小目标，一步步分段来实现大目标。这样做的好处是实际上的距离并没有缩短，但是心理上却减轻了压力与不安，让人很容易坚持走下去。这篇文章把“渐进式戒婬法”的真实含义全部讲透了。那些把“渐进式戒婬法”误解成只要减少次数就好不必彻底戒除的戒友，脑子该清醒了。
“渐进式戒婬法”的实质就是“重过程”：过程脚踏实地，结果水到渠成。“渐进式”这个原则不仅可以解决戒色的问题，而且可以解决我们人生的难题。这才是“渐进式戒婬法”的精髓！
戒色心态论
不良戒色心态对于取得戒色成功是极大的干扰，保持良好戒色心态对于成功戒色至关重要。
我以前戒色的时候心态也有问题，犯了急于求成、心浮气躁的毛病，结果全部以失败告终。后来通过自我反省总结失败原因以后，我采取了“渐进式戒婬法”彻底放下对“戒色结果”的关注，只关注自己的“戒色过程”，对心态进行了调整后获得了戒色成功。
当时，我认为自己离成功还有一段距离，老老实实多戒几天婬才是最实在的，也是目前唯一能做到的。从那时起，我彻底不想何时可以戒掉婬习这件事，就把自己的眼睛和心死死盯在7天、10天、15天、20天......这些离自己很近的目标上。因为我的起点低，有一个戒色怪圈，最多戒色3天必犯无疑。后来我通过实践“渐进式戒婬法”和“戒婬第十三法”成功突破了“戒色3天必犯”这个怪圈，戒色时间开始延长至7天、10天、15天......当然在这个过程中，我并不是一直都在进步，也有后退的时候，也有退回到只戒3天的时候。进进退退是我当时的戒色状态，但总体相对以前“只戒3天”来说，我是在进步 (按：有位戒友读到这里留言说：这段话让我想到了哲学讲的“事物是前进性与曲折性的统一”原理) 。虽然我后来突破了“戒色3天必犯”这一难关，然而我再次遇到一个难关，就是始终无法突破20天。在“戒色20天”这个难关前，我徘徊了将近一年。后来通过不懈的努力，终于有一天我突破了20天，接下来我一戒到底，直接取得了戒色成功。后面30天、40天、50天.....之类的中级目标就用不上了，直接一步到位的达成终级目标，成功戒色了！
这里分享一下我当时采取“渐进式戒婬法”的戒色心态。当我戒了7天就失败时，我会很欣喜，心里想：“太好了，真不错，我有进步了。”和自己以前只戒3天比，我感到很满足，但我同时又不满足，心想“我应该会做的更好，我应该可以戒更长时间的。”接着继续前进。有时我戒了8天就失败了，我也会满足而平静：“这样也不错了，毕竟多戒了1天，这也是进步！”接下来继续突破自我。当退回只戒3天的时候，我会很不服气，我认为“这不是我的真实水平，我相信自己能做得更好”，鼓起勇气，重新再来，再次向目标突破。
其实我戒婬并不总是一直在进步，时进时退、反反复复与婬习进行艰苦的拉锯战、阵地战，这就是我当时真实的戒色状态与戒色心态。不知大家是否从我的心态分享中，读出了这一点：无论是进步还是退步，我始终在肯定自己，而不是否定自己，始终保持良好、平静、积极的戒色心态。
当时我相信戒色成功只是时间问题，那一天迟早会到来，通过我的努力有朝一日我一定能做到。究竟哪天能戒除，当时我自己也不确定、不清楚，也根本不去想，就是把心安住在当下，踏踏实实地努力，努力向自己目前能做到的戒色目标靠近。每一次失败以后，我都能平静的接受失败的结果，保持心态平和，不会像以前那样让痛苦、懊恼、难过、伤心的情绪折磨自己好几天都缓不过来。相反更多的是总结失败的原因，总是看积极的一面，向积极的一面去想，不断鼓励自己继续戒下去。我当初戒色就是因为保持了如此良好的平和心态，才得以度过戒色的艰难期，最终取得了成功。
【案例】戒友空山
这次失败后我重新看了渐进式戒婬法，感觉太有道理了。以前我一直想着一次就能戒色成功，结果每次破戒后都无法接受破戒的结果，反而陷入连续破戒、破罐子破摔的恶性循环，好久才走出来。
这是戒友空山看了我的戒色心态分享后的心得体会，他之前的问题是对结果过于乐观、看的太重，所以一出现失败就接受不了。看了我的心态分享与戒友空山的心态分享，相信大家对于“手婬完全可以戒除，但过程会有曲折” 这一戒色观点的认识更到位了，该“怎么面对失败”这个问题，大家应该知道怎么做了。很多戒友头脑不冷静、心态很浮躁，这怎么能成功？
“面对它，接受它、解决它、放下它”这句话送给所有正在努力中的戒友。很多人失败后无法面对现实，无法接受失败的结果，让不良情绪自我干扰，这对于戒色没有任何积极意义。如何做到这句话？我再给大家分享一句话，这句话对我影响很大：不要否定自己，永远都不要否定自己。这句话放在戒色上就是：哪怕你真的很差劲，屡屡破戒甚至刚刚破戒都不要否定自己，要相信自己一定能戒除恶习！
戒色要想成功，第一步要做到冷静面对现实，接受现实，接受失败的结果，这是迈向成功的第一步，也是很重要的一步。接下来就是查找原因，总结经验教训，很快投入到下一次戒色中。这个过程中心态始终是平和的、冷静的，这是取得成功很关键的一点。但是据我所知，很多屡屡失败的戒友根本不敢面对现实、接受现实，反而是采取逃避的态度，这样永远都不能解决问题。=
大家要牢记：过程脚踏实地，结果水到渠成。因为“过程决定结果，过程就是结果”。戒色不要怀疑自己能不能成功，不要想自己何时才能成功，不要考虑多长时间才能成功这些问题。当你脚踏实地做好眼前的事情，戒色功夫下到一定程度，成功自然而然就降临了。“渐进式戒婬法”可以帮助大家脚踏实地的戒色，克服浮躁的戒色心态，稳扎稳打一步一步走向成功。
不少戒友的戒色心态与戒色认识是有问题的，对于“戒色的难度”、“戒色过程的曲折性”估计不足，把戒色想得过于简单。在戒色过程中最容易犯的错误就是好高骛远、急于求成、心浮气躁、缺乏耐心、头脑不冷静。采用“渐进式戒婬法”，有利于克服这些不良心态。
“渐进式戒婬法”的战略意义是让大家端正戒色认识、调整戒色心态，而这两点恰恰是成功戒色的关键。
【案例】戒友一明
今天及时调整了心态。像我这样婬欲习气很重的人来说，想一次性成功确实比较难，所以采取稳扎稳打的方式，积累小的胜利为大的胜利。
我运用“渐进式戒婬法”之后的最大收获是头脑冷静了，端正了戒色认识，戒色心态上不再心浮气躁、缺乏耐心、好高骛远了，我开始沉下心来，踏踏实实、脚踏实地的戒色。这是我走向成功的关键原因之一。
戒色要善于调整心态，防止偏差。志气要刚，心态要稳。急于求成是一忌，出现反复失败就灰心是一忌，初有成效过于欢喜甚至觉得自己可以入魔历练一番（主动接触色倩外缘测试自己的所谓定力），更是大忌！要做好持久战的准备，从粗重的邪婬到较轻的意婬，突破一关是一关。
只想一件事
“渐进式戒婬法”很适合屡戒屡败、手婬严重的戒友。什么叫严重？一是总体恶习史时间长。比如身染十几年、二十几年恶习而且身体有很多症状者；二是手婬频率高，也是严重。比如有些人手婬史虽然只有七八年、五六年，但是一天一次手婬，甚至一天好几次，这也是严重。
有些人因为“戒色失败等于人生失败”、“戒色成功等于人生成功”之类错误观点误导，患上了“破戒恐惧症”，即使没有失败也是整天戒得提心吊胆，内心很压抑。如何破除“破戒恐惧症”？
用任何方法戒色无非两个结局：一是你一次性戒掉了，这是最好结局；另一个是你又破戒了，这是最坏结局。
假设是第二个结局，而且无法避免会失败，那你接受失败好了。因为你内心抗拒接受失败，并不能解决问题，只会让你更加痛苦。即使你很痛苦、不甘心又如何？你哪一次不是最后乖乖接受失败现实？已经失败了，就平静接受它，如果你是真的很痛苦、不甘心，那你就要坚决避免下次失败，用行动来说话。况且，一次失败不决定什么，你的世界不会因为一次失败而坍塌，你的人生也不会因为戒色失败而彻底失败。因为正确的戒色观是“戒色失败不等于人生失败”、“戒色成功不等于人生成功”。你可以从头再来，说不定下次你就戒掉了。那么，你还用担心失败吗？
这个失败结局有没有发生？没有。没有发生你怕什么？即使发生了，也没有什么可怕的，因为你已经估计到最坏的结局了，从内心深处做了平静接受失败结局的最坏心理准备了，你的人生不会因为一次戒色失败而彻底失败，你还有什么可以担心的？你是不是可以放下对未来的忧虑了？
当然，做了最坏打算，并不是要你去破戒，而是要向最好处努力：能少失败就少失败，能不失败就不失败，能一次戒除就一次戒除。你不这样想，说明你态度有问题，根本就不想戒。
你已经对任何戒色结局都可以坦然接受了，做了最坏打算，并决定向最好处努力，那你现在可以用“渐进式戒婬法”戒色了。运用“渐进式戒婬法”，一定要和实践《戒色七部曲》日课结合起来。你首先要把对未来戒色成败的想法彻底放下，你管它失败还是成功呢？统统扔到一边去！没有发生的事情你担心有用吗？
很多人会想，“我用渐进式戒婬法，我这次是否会成功？”或“我这次会不会失败？”或“这次我能戒色多少天？”想这些有没有用？没用！
抛弃一切想法，你只想一件事：我要怎样落实《戒色七部曲》日课才能达到眼前的第一个小目标？
比如说，你的戒色目标是10天、15天、20天、25天……那么，你只要去关注眼前的第一个小目标10天就行了，至于第二个小目标15天、第三个小目标20天，乃至后面的目标，不要去管它、也不要去想它。当你实现了10天这个小目标的时候，你就关注眼前的小目标15天就可以了，至于20天、25天……这些目标一概不想，也与你无关。就这样以此类推戒色下去，当你突破了一个戒色目标，不要停下来，接着突破第二个目标、第三个目标……一直突破下去。如果中途不幸失败了，戒色天数归零，你要平静接受失败，并反思为什么我这次失败了？查找失败原因，总结经验教训，检讨自己《戒色七部曲》日课哪些地方没有做好，总结教训避免重犯，从头再来，重新从第一个小目标10天开始戒起。就这样子做，很简单。
如果你还要想点啥，那就想“这次我要尽全力突破自己，一定要超越以前的最好戒色记录”，还有，不要忘了《只有五条横街口的距离》中夏里宾先生最后说过的那句话！不要想我这次能不能一次性成功的问题，因为“想不决定，做才决定”。你想那些未来不确定的问题只会徒增你的烦恼。
“越想越难，越做越简单”。你想的越多，你就越觉得难办，越发恐惧；当你开始采取行动之后，你发现恐惧心理开始远离你了，你越做就越觉得简单。戒色，起决定作用的是你具体做了什么，而不是你具体想了什么。如果你想一下就可以成功，那你天天坐在那里使劲想好了！真正解决问题的良策不是你坐在那里东想西想，只有拿出行动才能克服恐惧心理。戒色行动绝对不是多看几篇戒色文章明白一些戒色知识悟出一些道理来！这样理解戒色行动实在太低级，根本不值得批判。戒色行动是什么？就在《“系统戒色论”体系》里，就在《戒色七部曲》日课里。
俗话说，一口吃不成一个胖子。有的人为了达到某一目标，滥用意志力，过分强制自己去做超出自己身心现实的事情。比如一个体弱的戒友想锻炼身体，规定自己每天要跑5公里，两天下来反而病倒，“欲速则不达”了。所以在戒色的时候，应注意选择突破口，分阶段、有步骤地进行。成功戒色可以细化为一个个具体的小目标，按渐进式方式排列，一个目标完成了，对于个体是一种积极的反馈，能增加自信心，从而更积极地完成下一个目标，进入一个良性循环。这样，有意识的行为逐步强化为一种良好习惯，再慢慢固化成一种良好品质，这对于戒色是非常有利的，这就是“渐进式戒婬法”的奥妙所在。
对于戒色屡戒屡败的人，除了本文，我推荐《戒婬常犯的错误及对策》、《论反省的重要性》，这些文章一定要反复读。在这几篇文章里，不仅仅告诉了大家成功戒色的方法，更重要的是告诉了大家成功戒色的心法。戒色心法尤其重要，没有前辈会这样告诉你、点醒你。至于你能有多大的受益，就看你的态度与你的悟性了，就看你有没有独立自省的精神，我只能讲到这了。
老师和前辈的作用仅仅是给你指条路。路，要靠你自己走。
做好当下，莫想未来
很多戒友做事好高骛远、急于求成，制定的目标宛若空中楼阁，实施难度就目前能力来讲难以实现。邪婬深重却寄希望于一次过关，一下子恢复身体，可惜理想很丰满，现实很骨感，等到行动时才发现未来遥不可及，没有了激情又陷入迷茫无助当中。
目标可以远大，但是一定要具有可拆解性、可实施性。周期过长会导致希望渺茫。远大的目标都很难短期内完成，周期过长的最大危害就是反馈不足，看不到希望，很容易挫伤自己的积极性。因此，将高、远、大的目标进行具体化的切割，细化为一个个可操作的小目标是非常有必要的，这就是“渐进式戒婬法”高明之处。
采用“渐进式戒婬法”戒色其实不必执着天数，天数只是表像，“脚踏实地的戒色”才是“渐进式戒婬法”的真正精髓。如果大家还不能真正理解“渐进式戒婬法”的精髓，那么我最后送大家一句话：做好当下，莫想未来。
如何理解“做好当下，莫想未来”呢？就是按照《“系统戒色论”体系》提倡的“系统戒色”理念，每天认真落实《戒色七部曲》日课，做好自己每天该干的事，把日课中的“早睡、健身、读书、持诵、行善、奋斗、反省” 七条扎扎实实地落实到位，你会感觉时间根本不够用，每一天你都有做不完的正事，每一天你会感觉很充实。把握好当下这一刻，认真生活、努力奋斗，过好每一天，最后就自然而然戒色成功了，根本就不需要你刻意戒。如果你当下都没有做好，你所有的想法都不过痴心妄想、胡思乱想，一点用都没有。
很多戒友都犯一个通病：想的太多，做的太少。整天东想西想、对未来充满恐惧，而没有采取任何有效行动去改变。很多人恐惧的是未来没有发生的事、不存在的事，从而放弃了当下的努力，这对改变现状没有任何帮助。由于越想越怕，越想越难，反而促使自己直接放弃。其实当你立足当下采取恰当行动之后，你会发现事实没有你想象的那么难，大多数困难都是你臆想出来的，很多困难都可以克服，你头脑中的恐惧立刻不存在了。
【案例】戒友顺子感悟
我实践《戒色七部曲》之前的状态：上网时间根本不可控；早起早睡只是想想，该赖床赖、该晚睡晚睡；天天坚持锻炼身体好，我明白，但是有时间我也没去做过；每天反省自己的得失才能越过越好，这些话听的耳朵起茧了，可我就是不去尝试做做感受下；心里还特容易焦虑，东焦虑西焦虑；真正去坚持做的事情几乎没有，也没有信心能做到，我不相信自己能做到而且能坚持；也许有时候会偶尔给自己信心说自己能做到，可过一阵子就想:我能做到吗？我好像不能做到啊，结果中途退出是常事；学习是有目标，好大的目标，可只是目标挂在上面，自己在下面焦虑空想，给自己捆手捆脚；一边很无奈的过日子，一边想改变现状，但是啥也没改变。这是我实践七部曲之前的状况，现在想想感觉真可怕。
我实践《戒色七部曲》之后的状态：每天上网不超过30分钟（之前根本做不到），早晚的弟子规＋戒色宣言，坚持每天锻炼身体、坚持每天一小善、坚持持诵，坚持每晚9点之前写今天落实《戒色七部曲》日课的日记。学习有目标有干劲，做事情也开始有信心了，有具体的想法了。
我们经常会对未来或某件事充满恐惧、迷茫和担忧，其实这都是自己脑子里想象出来的假象。“与其担心不确定的未来，不如做好当下身边的小事。”这句话送给所有的戒友。当你为某件事或未来而担忧的时候，请想起这句话，相信这句话不仅可以解决你的戒色问题，也可以解决你的人生问题。这句话用在戒色上就是：与其担心能不能戒掉色、担心破戒，不如做好每天的七部曲日课！因为过程决定结果、过程就是结果。
过去的已经不存在了，浪费时间去悔恨过去的错误没有任何意义；未来的还没有来，幻想未来结果如何不过是庸人自扰；把握好当下这一刻，这是对过去错误的真悔恨，也是对美好未来的真期盼。
某戒友在《戒色七部曲》日课日记中对“做好当下，莫想未来”的反思：
今天在反复思维知非老师说的八个字：“做好当下，莫想未来”。是啊,人生除了当下这一刻自己能真实把握，过去和未来不都是只存在脑海中的妄念吗？如果能牢牢把握住当下这一刻，未来的那个当下不也就把握住了吗？何苦用脑子里的妄念来庸人自扰，而白白浪费当下这个唯一能把握住的大好时光呢？
“脚踏实地的戒色” 这七个字是“渐进式戒婬法”的真实用意；“做好当下，莫想未来”这八个字是实践“渐进式戒婬法”走向成功的精髓。
对于“渐进式戒婬法”仍然有误解的人，我建议你连阶段性的天数小目标都不必设立了，你只要抓住“做好当下，莫想未来”这八个字去认真做就可以了，就可以保证你戒色成功。
“渐进式戒婬法”升级版
【案例】志远七部曲日课反省
戒到现在感觉越戒越欢喜，回想以前是越戒越痛苦。为什么痛苦？因为心里很清楚邪婬的危害，但是戒了几天又陷入邪婬，好不容易积累的一些自信，立马一夜回到解放前，这种明知有危害却又戒不掉的状态是最痛苦的。
为什么现在越戒越欢喜？说句真心话，还是得益于《戒色七部曲》。戒色好比人生的一个大目标，以前老想着如何戒色，一想就头皮发麻，这么多年的邪婬恶习能戒掉吗？很容易产生目标性恐惧，稍遇挫折就破戒。现在我不去想如何戒色，我就紧盯每天的小目标：如何更好的落实每天的《戒色七部曲》，每天不要想其它，就对着七条一项一项去落实，通过完成每天的小目标，从而实现戒色这个大目标。戒色就是积小胜为大胜的过程。
点评：志远的反省非常精彩！暗合“渐进式戒婬法”的精髓。脚踏实地、关注过程、积小胜为大胜、做好当下，这些“渐进式戒婬法”的精髓，志远做到了！大家真的要感谢志远，受志远这个感悟启发，我进一步提出“渐进式戒婬法”的升级版。
“渐进式戒婬法”的两个版本：
“渐进式戒婬法”（初级版）：把成功戒色这个终极大目标细化为一个个具体的切实可行的小目标：5天、7天、10天、15天、20天、25天、30天、40天、50天……等等。当达到一个目标时，就朝下一个目标前进。成功了继续前进，失败了从头再来。（你与目标之间的距离，只有5个路口）
“渐进式戒婬法”（升级版）：把戒色成功这个终极大目标进一步细化为每1天，再进一步细化为《戒色七部曲》日课七条。放下一切戒色妄念（诸如如何戒色、能戒多少天、是否失败、能否成功……等等）执着，不妄想未来如何，安住于今天，把《戒色七部曲》日课七条做为今天七个小目标，只想着如何落实到位，对着七条一项一项去落实。通过完成今天的小目标，从而实现成功戒色这个终极大目标。别忘了，戒色成功这个遥远终极目标，也无非是由眼前一天天的小成功组合而成的。（生活的艺术：无论你与目标之间的距离有多遥远，别让遥远的未来使你烦恼，只需要关注并做好今日内的小事就好）
升级版关键词：放下、安住、落实。放下、安住是禅宗的做事态度。
升级版进一步概括：放下一切妄想执念，安住当下，提起七部曲日课认真落实。放下、提起，这也是禅宗的做事态度。现在有些戒友既放不下、又提不起，烂泥抹不上墙，难怪屡屡失败。
升级版“渐进式戒婬法”把 5天、7天、10天、15天、20天、30天……这些天数目标也彻底舍去，把天数目标细化为每一天，由较大的“天数目标”转化为《戒色七部曲》日课七条“内容目标”，更加细化，更具操作性。不去管戒色多少天（一开始可以记录一下从哪天开始重新戒色的日期，然后就不管戒色天数），也不树立阶段性天数目标，只管做好每天日课七条，这样你就忘记了戒色，在不知不觉中就戒掉了色。这就是“渐进式戒婬法”升级版的殊胜处。
并非所有人都必须运用“渐进式戒婬法”戒色，有些人并没有树立阶段天数目标也一次性戒除了。比如我遇到有些戒友，他们之前戒色屡屡失败，后来碰到《戒色七部曲》，认真落实一次性就戒色成功了，有的人甚至一次性戒掉了近20年的严重恶习！他们并没有使用“渐进式戒婬法” 树立阶段天数目标，只是认真落实了《戒色七部曲》日课就成功了。更确切的说，他们没有使用“渐进式戒婬法”的初级版，而是使用了“渐进式戒婬法”的升级版。
“渐进式戒婬法”最究竟的版本不是初级版，而是升级版：
“渐进式戒婬法”升级版=《戒色七部曲》日课
原来，看似简单的《戒色七部曲》日课竟然暗藏如此精妙的战略战术？！简单的事，其实不简单。“渐进式戒婬法”对于戒色屡戒屡败、手婬比较严重的戒友来说，无疑是一贴上等救命良药。恶习严重的戒友只要每天认真落实好“渐进式戒婬法”升级版（《戒色七部曲》日课），“做好当下，莫想未来”，戒除恶习完全没有问题。
有人看到这里会想，哦，你说了那么多，原来绕了一大圈又回到了《戒色七部曲》日课，既然前面那些都是戏论（不究竟），唯有升级版才是究竟，那你不如一开始就讲升级版好了。这个问题，举例回答：如果你吃了5个饼子才吃饱，你会不会说早知第5个饼子可以吃饱，我何必吃前4个饼子？戏论者，即非戏论，是名戏论。各位，懂不懂？不懂，读南怀瑾先生著作《金刚经说什么》这本书去。
“渐进式戒婬法”的内涵很丰富，不仅仅是一个戒色方法，更是一个戒色战略，是我们做事的正确态度与策略，是“系统戒色”与解决人生问题的认识论和方法论、过程论和心态论。
尽管戒色过程中充满了艰难、挫折，我相信对于屡戒屡败的戒友，只要能深刻自我反省，端正戒色态度，采取正确的战略战术，脚踏实地走好每一步，通过落实《戒色七部曲》日课真正过好每一天，就一定会走出失败困境，迎来生命的曙光！
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